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基督徒为什么不能守安息日
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基督徒为什么不能守安息日
一、安息日会守安息日的主要依据是十条诫命
【出20:8】 当记念安息日，守为圣日。
【出20:9】 六日要劳碌作你一切的工，
【出20:10】 但第七日是向耶和华你神当守的安息日。这一日你和你的儿女，仆婢，牲畜，并你城里寄居的客旅，无论何工都不可作，
【出20:11】 因为六日之内，耶和华造天，地，海和其中的万物，第七日便安息，所以耶和华赐福与安息日，定为圣日。
上面的经文是十条诫命中关于安息日的内容。就是说，守安息日，是十条诫命之一。是安息日会守安息日的“圣经依据”。
对于这个问题，首先，我们必须确定十条诫命属于摩西律法的范畴，是“由摩西传的”（约1：17），是“写在石板上的”（出24:12)，“是对律法以下之人说的”(罗3：19），是为了“塞住各人的口”(罗3：19），“本是叫人知罪的”(罗3：20），因为“ 没有一个人靠着律法在神面前称义，这是明显的”（加3：11）。
接着我们要明白，我们靠什么得救？当然是靠福音，靠耶稣基督。因为“【约1:17】 恩典和真理，都是由耶稣基督来的”；因为“ 律法的总结就是基督”（罗10:4）；因为耶稣已经成全了摩西的律法，并“把它撤去，钉在十字架上”（西2：14）；因为“义人必因信得生”（加3：11）。用什么信？用心信。因为，律法的总结——基督已经写在我们的心版上；因为“ 神是个灵（或无个字）所以拜他的，必须用心灵和诚实拜他”(约4：24）。
所以，守安息日就是守十诫，守十诫就是守律法，守律法就是在律法之下，在律法之下的，一定不在恩典之下，不在恩典之下，只能“因罪而死”，绝不会“因信得生”。
二、人守不了律法，照样守不了安息日
既然守安息日是为了“遵守神的诫命” ，那么要守安息日就应该按十诫的要求去守。我们看十诫关于安息日是怎么要求的：“ 六日要劳碌作你一切的工， 但第七日是向耶和华你神当守的安息日。这一日你和你的儿女，仆婢，牲畜，并你城里寄居的客旅，无论何工都不可作”，还有有关安息日的补充规定：“【出35:3】 当安息日，不可在你们一切的住处生火”、、、、、、。显然，这是一个任何人都做不到的标准。
既然做不到，那么守安息日，就一定会犯安息日。就是说凡“守安息日”的，一定“守不了”安息日，这也是明显的。
那么我们再看看神对犯安息日是怎么规定的。
【出31:14—16】 所以你们要守安息日，以为圣日。凡干犯这日的，必要把他治死，凡在这日作工的，必从民中剪除。 六日要作工，但第七日是安息圣日，是向耶和华守为圣的。凡在安息日作工的，必要把他治死。 故此，以色列人要世世代代守安息日为永远的约。
犯了安息日必被“剪除”，必被“治死”，这是永远的“约”。不要忘了神是“守约”的神 ，“【太5:18】 我实在告诉你们，就是到天地都废去了，律法的一点一画也不能废去，都要成全”。怎么成全？就是“【罗2:12】 凡没有律法犯了罪的，也必不按律法灭亡。凡在律法以下犯了罪的，也必按律法受审判”。就是说你要守安息日，神一定会按守安息日的条件审判你，犯了安息日就一定要被“剪除”、“治死”。
【民15:32】 以色列人在旷野的时候，遇见一个人在安息日捡柴。
【民15:33】 遇见他捡柴的人，就把他带到摩西，亚伦并全会众那里，
【民15:34】 将他收在监内。因为当怎样办他，还没有指明。
【民15:35】 耶和华吩咐摩西说，总要把那人治死。全会众要在营外用石头把他打死。
【民15:36】 于是全会众将他带到营外，用石头打死他，是照耶和华所吩咐摩西的。
干犯了安息日的人“总要把那人治死。全会众要在营外用石头把他打死”，这也是神有关“安息日”永远的约。既然要守安息日，理所当然也要守这个约。试问今天的“安息日”的“谨守”者，你们守这个“约”了吗？如果没守，怎么可以奢谈“守安息日”呢？
三、耶稣是主，安息日不是主
看一段经文，【太12:1—8】 那时，耶稣在安息日，从麦地经过。他的门徒饿了，就掐起麦穗来吃。 法利赛人看见，就对耶稣说，看哪，你的门徒作安息日不可作的事了。 耶稣对他们说，经上记着大卫和跟从他的人饥饿之时所作的事，你们没有念过吗？他怎么进了神的殿，吃了陈设饼，这饼不是他和跟从他的人可以吃得，惟独祭司才可以吃。 再者，律法上所记的，当安息日，祭司在殿里犯了安息日，还是没有罪，你们没有念过吗？ 但我告诉你们，在这里有一人比殿更大。 我喜爱怜恤，不喜爱祭祀。你们若明白这话的意思，就不将无罪的，当作有罪的了。 因为人子是安息日的主。
从这段经文可以看出，我们的主耶稣是不守安息日的。说耶稣守安息日，是对主的亵渎。因为,凡是提到“守”，就一定带有强制性。就有一个属于与被属，辖制与被辖制的关系。就是说耶稣与安息日的关系是安息日是属于耶稣，而不是耶稣属于安息日。就如主人和奴仆的关系，奴仆必须要服从主人的旨意，听从主人的安排；而主人却不必听奴仆的。所以，在这个问题上也是一样，不能本末倒置。再说直白一点,一个人应该是他爹的儿子，儿子不应该是他爹的爹。这个帐我想都能算明白吧。要明确“人子是安息日的主”。
主是我们的主，也是安息日的主。在主里面，天天都是安息日，天天都是圣日。而十诫里的安息日每七天只有一天是安息日，其余六天怎么办？显然这不是我们所追求的。我们所要追求的，神给我们所预备的，乃是基督里的安息，是“安息了”，不是“安息日”。【创2:1—3】 天地万物都造齐了。 到第七日，神造物的工已经完毕，就在第七日歇了他一切的工，安息了。 神赐福给第七日，定为圣日，因为在这日神歇了他一切创造的工，就安息了。注意：“这日神歇了他一切创造的工，就安息了”。【来10:10—12】 我们凭这旨意，靠耶稣基督只一次献上他的身体，就得以成圣。凡祭司天天站着事奉神，屡次献上一样的祭物。这祭物永不能除罪。 但基督献了一次永远的赎罪祭，就在神的右边坐下了。
所以，【赛1:13—15】 你们不要再献虚浮的供物。香品是我所憎恶的。月朔和安息日，并宣召的大会，也是我所憎恶的。作罪孽，又守严肃会，我也不能容忍。你们的月朔和节期，我心里恨恶，我都以为麻烦。我担当，便不耐烦。 你们举手祷告，我必遮眼不看。就是你们多多地祈祷，我也不听。你们的手都满了杀人的血。
【加4:10—11】 你们谨守日子、月分、节期、年分， 我为你们害怕，惟恐我在你们身上是枉费了工夫。
【来4:8—11】 若是约书亚已叫他们享了安息，后来神就不再提别的日子了。 因为那进入安息的，乃是歇了自己的工，正如神歇了他的工一样。这样看来，必另有一安息日的安息，为神的子民存留。 因为那进入安息的，乃是歇了自己的工，正如神歇了他的工一样。 所以我们务必竭力进入那安息，免得有人学那不信从的样子跌倒了。
