【图解圣经】【希伯来书】

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希伯来书

作者：

有人说是保罗，有人说是……

但无论是出于谁之手，最终都是为传达耶稣基督的旨意，就如经上有话说：“圣经都是神所默示的”，人只是代笔者。

收信人：

没有说明收信人是哪个教会的圣徒。

可以推定是写给犹太基督徒的。因为作者默认了收信人对旧约、尤其是摩西五经，都有完备的知识。

作者认为，对于这些历史和传统，收信人都应该了如指掌。因此这封信才命名为“写给希伯来人的书信”，简称“希伯来书”。

从希伯来书10：32-34节来看，作者知道这些犹太基督徒正因跟从耶稣，而面临着逼迫和捆锁。有很多人因无法得胜这大患难而信心软弱，甚至完全放弃信仰离弃基督。

1:1-3节是开头

书信的正文分为四大部分

将耶稣与犹太教中的人物和事件进行了跨时空的类比和比较。

①耶稣超越天使。

②耶稣超越摩西。

③耶稣超越大祭司，是麦基洗德的等次。

④耶稣成全了犹太教中的献祭仪式，是真正的除罪的羔羊。

作者想达成的目的有两点：

一、高举耶稣，说明耶稣超越了一切犹太人所知的，是耶稣成全了律法和先知。

二、让基督徒们在逼迫和患难中，要忍耐得胜，以得生命的冠冕。

因此在进行每一个类比和比较后，

都有一段劝勉和警戒的话，

警戒他们不要离弃真道。

具体内容：

1:1-3节

作者写道：

-神在古时候，曾经多次用种种方法，借着先知向我们的祖先说话；在这末后的日子，却借着他的儿子向我们说话。”这就是说耶稣超越了神之前一切所有显现自己的方式。

-接下来作者指出，耶稣是神荣耀所发的光辉和神本体的真像。

这两个比喻道出耶稣和神的关系:

作者说耶稣之于神就像阳光之于太阳一样，就像印记之于印章一样。人见到了耶稣就等于见到神。耶稣就是神道成肉身的实体。

信中的正文是在此基础上进一步展开讨论的。

第一部分:

1-2章：耶稣与天使比较。

旧约圣经教导说：律法是天使在西奈山上传给摩西的。而摩西接受了这由天使代言的律法书后，继续传给以色列人，以此作为神的众仆人即雅各会众的产业（详见申33：2-4）

耶稣超越天使，就等于说耶稣所传讲的福音，超越了之前由天使代言的律法。

因此第一个劝诫警告说“伟大的救恩不可忽略”：若以色列人需要遵行天使传给摩西的律法，难道如今不更需要遵行超越天使的耶稣所传的福音么？

不仅如此，比天使更高贵的耶稣，降卑自己化为罪身的形状，存心顺服以至于死，这更是贵为神子的耶稣顺从的榜样。

3-4章：耶稣超越摩西。

摩西作为以色列人的领袖，曾经带领神的百姓出埃及、走旷野，并且建造了神所居住的帐幕（tabernacle）；而耶稣，同样是神子民的领袖，不仅将选民从罪的奴仆中解放，而且要建造新的帐幕，即神将来所要居住的万物、人心。

紧接着回顾了出埃及、走旷野的第一代以色列人在路途中因为不信从和悖逆摩西，导致他们没能进入应许之地，倒毙在旷野。由此对基督徒的第二点劝诫和警告就可见一斑了：既然历史上的以色列人因不信从摩西付出了惨痛的代价，若耶稣超越摩西，那么不信从耶稣的代价该有多大呢？

5-7章：耶稣与犹太教祭司传统中，照亚伦等次的大祭司做了横向和纵向比较。

祭司的角色就是在神面前代表选民，并为他们献上礼物和赎罪祭。但作者指出，亚伦等次的大祭司因为自身有罪，每日必须先为自己的罪，后为百姓的罪献祭；而耶稣作为大祭司，是圣洁无罪恶的，这是横向的比较。而从历史纵向上看，耶稣不是照着亚伦的等次，乃是照着无父无母无族谱无生死的麦基洗德的等次。关于麦基洗德，可进一步查考创世记14章和诗篇110篇。因此五到七章作者的观点是，耶稣是圣洁、无邪恶、无玷污、远离罪人、高过诸天，是神与人之间最美的中保。

所以该部分的劝诫和警告是：

既然耶稣是神与人之间最好的中保，那么拒绝耶稣就是拒绝与神和好的机会。

8-10章：耶稣是旧约律法中赎罪祭之羔羊的成就与完全。

旧约的除罪仪式只是一个影子，目的在于提醒选民自己是有罪的，而并不能真正除罪，并且有的需要每日献，有的需要每年献；而耶稣的祭一次被献，就赎了人在前约之时所犯的罪过。

而耶稣的宝血除了除罪之功，也是神借着耶稣与选民立新约的凭据，就如旧约时代神借着摩西与以色列民立约时所洒的血一样（出24：9）

这一部分的劝诫和警告是：离弃耶稣就是拒绝神的赦罪与恩典。

通过四部分的类比和比较，证明耶稣的身份超越了一切，是至高者神的儿子。

我们再简要回顾一下：

首先在耶稣里我们找到了神的启示之道，

其次他是我们得以进入将来永远安息的盼望，

再次耶稣是我们永远的祭司，

最后耶稣是赎罪祭的完全和更美之约的中保！

因此在作为最后警戒和劝勉的11-13章里，作者让我们要效法以色列历史上的信心的榜样，无论遭遇什么样的试探苦难或逼迫，都不要丢弃对基督的信心，才能与他们同得更美的复活与永生。

以上就是希伯来书的大致内容。虽然篇幅挺长，但作者在13：22却说这是“略略写给你们这劝勉的话”。

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