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轮中套轮：上帝在乱局中有序地指挥——以西结书1章
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本书卷是以西结在以色列民处在最黑暗历史时期得到的异象。这个异象也是生活在水深火热中的以色列民的希望曙光，更是耶稣复临前夕上帝余民的黎明之光。末后时代，魔鬼知道自己的时候不多了，它要穷尽一切力量进行垂死挣扎，它已使世界进入深沉的黑夜，他的欺骗和诡诈的伎俩已达到了癫狂的地步。以西结所预言的不仅是古以色列人的事，更是对末世代余民的暗示和启发。上帝藉着先知被召的黑暗历史背景指示末后上帝选民所处时代的险恶，以西结所见异象正是末后余民教会所发生的真实事件的预表。
本章描述以西结蒙召看见有关上帝宝座的异象。在异象中，他看见一位光彩耀目的人物，坐在蓝宝石的宝座上。宝座以下的四活物有四个脸面，俱各直往前行的比喻，表明上帝的教会在历史的进程中不断向前推进；真理的轮子沿着历史的潮流滚滚向前，并不后退。上帝救恩的应许不只体现在古耶路撒冷或近代欧美之地，而是在世界的东南西北（四方）运行，直至外邦之地的中国，这幽暗之地也要被大光照亮，这死海要孕育生命。真理的车轮滚滚向前，绝不返回。各个时代相应的新亮光——现代真理要作为当代人的审判标准，引起当代人的重视。真理的亮光不断开启、越照越明，直到日午。今天享受最大亮光的中国人正是上帝全备真理开启的最大受惠者。
四活物下面的轮子——轮中套轮的异象则说明先知所见到的似乎很混乱复杂的轮子，其实被一双无形的手臂指挥着。那推动及指挥这些轮子的，乃是上帝，使之从混乱中生出和谐来；照样，全世界也在上帝掌管之下，整个宇宙众星都在这双圣手之下有序地运转。无论撒但如何搅动世界乱局，毁坏耶路撒冷（余民教会），上帝都在控制整个局面，一切都是按照圣经预言稳步发展。因为无数荣耀的使者随时听从上帝的命令和调谴，去废除恶人的权力与政策，使上帝忠心的余民得益处！
【结1:1-3】当三十年四月初五日，以西结在迦巴鲁河边被掳的人中，天就开了，得见上帝的异象。正是约雅斤王被掳去第五年四月初五日，在迦勒底人之地、迦巴鲁河边，耶和华的话特特临到布西的儿子祭司以西结；耶和华的灵降在他身上。
以西结所发出的信息是他在被掳至巴比伦第五年时得到的异象。此时的以色列整个民族面临着毁灭，上帝呼召以西结作了先知。在以西结于巴比伦事奉时期，先知耶利米仍在犹大向留下来的人宣教（参耶利米书），而但以理则在尼布甲尼撒王的王宫供职（参但以理书）。他们在各自的环境忠于自己的使命！
被掳至巴比伦的犹大人为什么需要一位先知呢？因为上帝要以西结帮助他们理解为什么自己被掳到这儿来，使百姓对 “ 被掳将是短期的 ”虚假希望破灭，也给予他们未来的盼望。以西结所见异象既有对犹大长期（七十年）被掳的暗示，也有对末后选民被掳的预言警告。同时唤醒末后百姓接受以西结预言的意识，认识到以西结的信息不是为着以西结时代，更是为着我们末时代百姓的命运。
这里说到以西结见到异象的时间：“当三十年四月初五日”，当时以色列人被掳往巴比伦为奴。他们有两种日历，一种是巴比伦日历；一种犹太人自己的日历，犹太人日历就是按照被作为巴比伦奴隶开始的日期计算，第一年、第二年……，因此这里的“三十年四月初五日”，指的是巴比伦日历。而这一天就是以色列人自己所计算的日历“第五年四月初五日”。由于第三十年就是约雅斤王被掳去第五年，这个时间见异象说明上帝有重要的信息要开启，这一事件标志着改革的开始！
以西结见异象，在末后的今天就是代表以西结书被开启了。以西结书被开启的时间，正是背道的老复临被耶稣会掳去第五年的时间。老复临被掳去的时间，要以生命之光兴起取代老复临为起始点。老复临什么时候被掳去呢？2007年。这一年生命之光的朱牧师与老复临教会负责人在北京交流对现代真理看法的时候，复临教会负责人断然拒绝，于是他们分裂了。生命之光独立出来成立传教机构，取代老复临成为余民教会，传讲现代真理；揭露了复临教会的背叛，拉开了酉初改革的序幕。因此这个时间就要以2007年老复临被掳去为起点。2007年之后再过五年，到了2012年。这一年发生什么事呢？
“天开了”，说明以西结的异象打开了，众先知书预言开启了。这个时间就是2012年12月6日，这天范弟兄（F）首次在公众场合对外传讲以西结书。以西结书也是最先开启的一卷众先知书。因此这里启示出来的时间就是以西结书最先被开启的时间。这个时间对我们后面研究活人受审判的时间具有非凡的意义！
“以西结在迦巴鲁河边被掳的人中，天就开了，得见上帝的异象”，也就是说，在所有这些被掳去巴比伦的犹大俘虏中，只有以西结见到天开了，看见了上帝的异象，显明上帝对以西结——F弟兄的特别呼召。末后众先知书正是上帝特别拣选仆人开启的巨大亮光。这就是指F弟兄属灵的视野被上帝打开了，上帝将理解众先知书的能力赐给了F弟兄。这异象的打开就是将末后教会所要发生的重大事件一一揭晓的时候到了！
众先知的异象开启意味着什么呢？末期到了，众先知的异象已经启封。他们所发的严重警告向我们指明：我们的主在荣耀里降临的时候已迫在眉睫了（历代愿望23章15段）。既然众先知异象开启，耶稣复临迫在眉睫，那上帝子民做准备的时候来到了。做什么准备呢？我们要面对面见上帝，必须圣洁无瑕疵，因为人非圣洁不能见上帝。由此看来，众先知异象的开启就是为了使我们成为圣洁的！这也就是众先知书开启的意义。
《先祖与先知》第三十二章 律法与诸约 第12段
【那借着众先知向他百姓说话的就是基督。使徒彼得曾写信给基督教会说：众先知“论到这救恩，……就是考察在他们心里基督的灵，预先证明基督受苦难，后来得荣耀，是指着什么时候，并怎样的时候”（彼前1:10-11）。借着旧约向我们说话的就是基督的声音。“因为预言中的灵意，乃是为耶稣作见证”启19:10】
众先知书既然是基督的话语，而且是为耶稣作见证的凭据，其重要性不言而喻。因为出于基督的话语没有一句不应验的。耶稣也说过：摩西的律法、先知的书，和诗篇上所记的，凡指着我的话都必须应验（路24：44）。可见众先知异象的开启正是基督话语在末时代的应验。犹如基督第一次降世也是应验众先知书一样，今天基督复临的预言信息正在应验。我们必须相信，如果拒绝基督的声音，就如同犹太人拒绝弥赛亚——基督一样，其结局是可怕的！
为了强调信息的重要性，这里说“耶和华的话特特临到布西的儿子祭司以西结；耶和华的灵降在他身上”，这里用“特特”二字强调这是特别的真理，要引起特别重视。它的重要性在于：不仅仅是针对当时的犹大国，而且通过属灵的眼睛展望到世界历史的末了——余民教会的命运，向末世人们宣告旧耶路撒冷——酉初教会必要灭亡，新耶路撒冷必定重建成功。真余民必须从各巴比伦出离，进入新圣殿，阐明新居民进入新圣殿的条件（40-48章）。要引导那些真实余民归回至高的山——独一的真理，带给他们归回天家的应许和盼望！
以西结被呼召后看到什么异象呢？这些异象究竟有什么意义呢？
【结1:4】我观看，见狂风从北方刮来，随着有一朵包括闪烁火的大云，周围有光辉；从其中的火内发出好像光耀的精金。
异象中，以西结首先看到有狂风从北方刮来，这不是普通的风，而是强劲的狂风、暴风，要带来巨大的破坏力。因为古时亚述和巴比伦征服者通常是从北方来袭击耶路撒冷的（耶1:14；4：6必有灾祸从北方发出，临到这地的一切居民），所以这个来自北方的狂风，指的就是巴比伦王——教皇权的势力（耶稣会）就像一阵突如其来的狂风要对酉初教会发出猛烈的攻击，要摧毁上帝的家园！
但是随之而来的就是“有一朵包括闪烁火的大云，周围有光辉”飘然而至。“闪烁的大云”，无疑象征上帝的出场（出19:9-16；诗50:3）；“闪烁”，直译为：“有火焰托住自己”，这就是上帝临格的象征。也就是说，在经过一场浩大的暴风雨劫难之后，阳光破云而出，在气象万千之中，先知看见上帝荣耀的显现。表明当酉初教会被耶稣会洗劫之后，真理的亮光要夺目而出，完全敞开。上帝的荣耀要显现在自己的真教会中。暗示上帝的审判和拯救也要如期而至！
“从其中的火内发出好像光耀的精金”，这是上帝荣耀威严的形象。代表上帝要如烈火熬金般熬炼末后的百姓使他们成为精金，显明末后审判的严厉性和紧迫性。在光亮的火焰之下还看到什么呢？
【结1：5-12】又从其中显出四个活物的形像来。他们的形状是这样：有人的形像，各有四个脸面，四个翅膀。他们的腿是直的，脚掌好像牛犊之蹄，都灿烂如光明的铜。在四面的翅膀以下有人的手。这四个活物的脸和翅膀乃是这样：翅膀彼此相接，行走并不转身，俱各直往前行。至于脸的形像：前面各有人的脸，右面各有狮子的脸，左面各有牛的脸，后面各有鹰的脸。各展开上边的两个翅膀相接，各以下边的两个翅膀遮体。他们俱各直往前行。灵往哪里去，他们就往那里去，行走并不转身。
以西结首先看到的就是四个活物，四个活物就是基路伯 (结10:20)。基路伯是受造的天使，是服役的灵，能够向人彰显上帝的圣洁和荣耀 (代上 28:18；诗 18:10）。在上帝向人施行审判或赐福时，他们就侍立在上帝周围。他们也是人类犯罪以后把守伊甸园门口的天使 (创 3:22-24)。四位天使他们各有不同的脸面，分别是人的脸、狮子的脸、牛的脸、和鹰的脸。不同的脸面表示上帝对待人类的不同特性（态度）——上帝的威严、能力、敏捷和智慧。关于四个不同的脸面究竟预表什么，我们来查考一段经文：
【结14：8】我必向那人变脸，使他作了警戒，笑谈，令人惊骇，并且我要将他从我民中剪除；你们就知道我是耶和华。圣经告诉我们对于那些犯罪作恶不悔改的人，上帝要向他们变脸。上帝对那些悔改的义人乃是笑脸相迎：“孩子你回来吧，我饶恕你一切的罪过”。说明上帝的态度在不断地转换着。对那些不肯悔改的恶人，上帝就会怎样呢？【彼前3:12】因为主的眼看顾义人；主的耳听他们的祈祷。惟有行恶的人，主向他们变脸。变成什么脸呢？变成狮子脸，鹰的脸。鹰和狮子我们看过动物世界的人都知道，它们是食肉动物，它们在猎杀其它动物时，非常凶猛残忍，毫不留情。狮子以凶猛迅速闻名，象征着力量；鹰以敏锐、快捷著称，象征神圣和威严。这是代表上帝审判罪人的性情表现，对于那些不悔改的罪人、教会或国家，上帝就要差遣毁灭的天使去执行祂的命令，如同鹰和狮子一样撕碎他们、毁灭他们。这些人的结局就是：【太25：41】你们这被咒诅的人，离开我，进入那为魔鬼和他的使者所预备的永火里去！
可是对于那些愿意悔改、诚心接受上帝证言雕琢的人，上帝就以人的脸和牛的脸来对待他们。人的脸是指睿智与理性，有分辨是非的能力；牛有稳健勤劳忍耐的精神，代表真余民对圣工的勤恳与忠诚，对真理的睿智与接纳。上帝以忍耐与眷爱来对待这些真实的百姓。对于这些人，上帝要说：【太25：34】你们这蒙我父赐福的，可来承受那创世以来为你们所预备的国。上帝就要差遣大能的天使常常去保护他们，拯救他们。
这是上帝通过异象向末后余民显明祂审判的威严与迅速！也就是说，当北方的狂风（耶稣会的渗透）席卷而至的时候，意味着上帝雷厉风行的审判也临到了。人性的好坏美丑都要给予最后的定义和判决了！
“有人的形象”“在四面的翅膀以下有人的手”，这是强调上帝在掌管万物的进程。手代表能力和劳作。表明这些审判信息是跟人有关的，上帝要藉着人来完成这个审判工作，就是通过接受真理的人完成审判的工作！当我们传扬真理的时候就是对听到看到的人进行审判！
“他们的腿是直的，脚掌好像牛犊之蹄，都灿烂如光明的铜”，“腿是直的”，是指他们（活物——基路伯）的腿并无关节，无法弯曲。说明他们前行不是行走，而是飞翔。飞翔这是天使的动作。飞翔的天使要带给我们的信息，很显然就是指三位天使飞在空中将审判的信息传递到全世界，因此，以西结所传递的信息其实就是三位天使的信息——活人的审判临到各族、各国、各方和各民的时候到了（启14：6-12）。
“四个翅膀彼此相接，行走并不转身，俱各直往前行”，四面都有翅膀，彼此相接，形成一个四方形的活物。而且都可向四面直行，说明活物的造型适合于向四方行走而不必回头转身。表明上帝的审判信息要临到东南西北整个地球的每一片区域，不会调转回身，意味着审判之后就再也没有恩典时期了！清早对犹太国进行审判了，那么犹太国的命运就尘埃落定，不再作为上帝特选子民，犹太国的优势就不复存在，他们的恩典时期在主钉十字架时就已经满了，再也没有机会了。巳初对小亚细亚、罗马帝国周围的区域进行了审判，罗马帝国的繁荣就成昨日黄花不再艳丽，他们的命运也就此结束。午正审判了欧洲各国，那么日不落帝国就成为日不再升起衰国，欧洲各国的恩典时期也是随着清教徒离开英国逃到美洲新大陆而宣告结束。申初就是对美国的审判，作为荣美之地的美国，随着复临运动的热浪渐渐退去，当复临教会拒绝姜牧师的真理之后，中国的酉初运动兴起了，美国的恩典时期已满，它的荣美也就到此为止。今天（酉初）特选子民的身份已转移到地球的东方——中华大地。最后的机会——真理的接力棒就交在了中国人的手上。因此，今天的中国作为国家（民族）正在享受最后的恩典时期。但是随着与梵蒂冈的建交，恩典时期也将随之结束。
这也就是告诉我们，上帝的审判信息（真理的亮光）公正地沿着地球的每一个方向（东南西北）走了一圈，每一个地方都享受到了福音的恩典。这个恩典不会有第二次的，不会回头转身的。犹太国错过了，罗马帝国错过了，欧洲各国错过了，美国也错过了，现在剩下中国人享受着最后的机会了。如果中国人再拒绝这个亮光的话，意味着中国的恩典时期结束，同时全世界的恩典时期也随之结束，世界历史也随之结束。因此，上帝大声呼吁全世界各国、各族、各方的个人领受最后的恩典，如果愿意的话，就可白白地来领受生命泉的活水。因为末后活人的审判就是以个人为单位而进行的，这也是全世界所有人的最后恩典机会。当星期日法案颁布后，晚雨大呼喊很快就完成了，届时个人的恩典时期随之结束，就再也没有机会了！
“灵往哪里去，他们就往那里去，行走并不转身”，灵有带领的作用，是从宝座而来的，这是耶和华的灵。这里的重点就是强调无论活物往东、往西、往南还是往北，都是同一个灵在推动。一个动作，一个方向，都是圣灵在引导。今天荣美之地已转移到了中国，和当时清教徒从旧大陆的欧洲逃到新大陆的美洲是一样的。都是上帝的灵在推动这个真理的工作，推动教会历史的进程。上帝在指挥作战区域的转换。也就是说，无论羔羊往哪里去，真理的百姓也必跟随。因为真子民必跟随羔羊，勇往直前，行走并不转向。他们不会迷失航向！
历代宗教改革运动，都是上帝的旨意，是圣灵带领他们的结果，使他们行动一致，向一个目标前行——效命上帝，传扬现代真理——审判的信息。
【结1：13-14】至于四活物的形像，就如烧着火炭的形状，又如火把的形状。火在四活物中间上去下来，这火有光辉，从火中发出闪电。这活物往来奔走，好像电光一闪。
这些火炭代表上帝的圣洁以及上帝对罪施行的公义审判 。“ 上去下来 ”的火象征圣灵的能力总是不断运行在上帝子民身上，从未停止作工。上帝不断从天上赐下属灵的新鲜玛哪供应各个时代的百姓！
“这活物往来奔走，好像电光一闪”，“往来奔走”就是壮马在地上走来走去传真理的情形，如【亚6：7】壮马出来，要在遍地走来走去。天使说：“你们只管在遍地走来走去。”它们就照样行了。这是指末后上帝的真余民热心传扬活人审判的信息——《众先知书》的火热场面。
【结1:15-21】我正观看活物的时候，见活物的脸旁各有一轮在地上。轮的形状和颜色好像水苍玉。四轮都是一个样式，形状和作法好像轮中套轮。轮行走的时候，向四方都能直行，并不掉转。至于轮辋，高而可畏；四个轮辋周围满有眼睛。活物行走，轮也在旁边行走；活物从地上升，轮也都上升。灵往哪里去，活物就往那里去；活物上升，轮也在活物旁边上升，因为活物的灵在轮中。那些行走，这些也行走；那些站住，这些也站住；那些从地上升，轮也在旁边上升，因为活物的灵在轮中。
这里继续对四活物的行动给予详细描述。先知在观察四个活物的时候，又看见了另一个异像，就是活物旁边的四个轮子，这些轮子是轮中套轮，似乎看起来比较混乱。但是活物与轮在往前直行的时候，是完全配合协调的动作，毫无摩擦与碰撞，并无混乱，这就显明上帝在支配着整个宇宙有序地运转。轮中套轮，各自旋转，井然有序，这是超自然的车轮。象征上帝无所不知，无所不在、无所不能，驾驭整个宇宙。自然界的运转，日月星辰的运行规律，历史的斗转星移，整个宇宙的运行都在上帝掌管中有秩序有规律地运转。看似紊乱，实则乱中有序！
灵往哪里去，轮子也往哪里去。灵就是圣灵，代表上帝亲自的引领。象征上帝在万物中的至上主权和永远同在。上帝不但与当时被掳到迦巴鲁河边的以色列人同在，今天也同样和酉初改革教会同在。虽然酉初教会命运多舛，但都是这同一个灵在掌控。上帝宝座的位置不断地往前移动，表明上帝与教会前进的历史同在。圣灵带领教会领悟上帝的旨意，真理就与这个教会同在！
我们来看预言之灵关于”轮中套轮”的解释：
《教会证言卷五》 91章 上帝顾念祂的工作
【这些轮子，轮中套轮，结构非常复杂，以致以西结初见之下，觉得完全是混乱的。但到了它们行动之时，却显出是美妙精确与完全地和谐。天上的生灵推动这些轮子，在众轮之上有仿佛蓝宝石的荣耀宝座，其上坐着亘古常在者；在宝座四围有虹环绕，这是恩典与爱的象征。以西结被这个惊人的荣耀场面所震慑，俯伏在地，后来有声音吩咐他起来，听主的话，于是就有个警告以色列人的信息传给他。】
这就是表明上帝大能的手在掌管宇宙万物的运行；世界的改朝换代、邦国更替，无不是上帝在操作并推动。先知在异象中看到的轮中套轮的形象，其实就是日月星辰这些星球在围绕上帝宝座有规律地运转，在以西结看来就是轮中套轮。虽然这些轮子看起来结构似乎非常复杂繁琐，但是它们行动之时，却显出精确美妙、完全和谐，从不碰撞，从不停歇，这正是上帝大能的彰显。因为上帝是宇宙的创造者，也是管理者！
《教会证言卷五》 91章 上帝顾念祂的工作
【先知所见到的好像很混乱而复杂的轮子，其实是在一双无穷的手臂之下指挥着。主向他显明，那推动及指挥这些轮子的，乃是上帝的灵，使之从混乱中生出和谐来；照样，全世界也在祂的掌管之下。无数荣耀的圣者随时听祂的命令，去废弃恶人的权力与政策，使祂忠心的子民得到益处。
有涯的人类无须去负起责任的重担。我们必须依靠上帝，相信祂，往前进行。天庭使者不倦地守望，不停地为世人服务，向我们显明上帝的手正是指挥着这轮中套轮的轮子。神圣的教师正在对每位在祂工作上的参与者说话，犹如昔日对古列说的一样：“你虽不认识我，我必给你束腰”（赛45:5）。】
这就是告诉我们，众天使都在看顾我们，保护我们，一切发生的大事都在上帝的控制当中，而且还在上帝的指挥之下。虽然有些人还没有认识上帝。但是上帝怎样对古列说呢？“你虽然不认识我，我也必给你束腰”。这也是告诉我们：我们不要以为现在没信上帝的人就是灭亡的人，而可能恰恰相反，末后许多自称相信现代真理的人反而要灭亡，而那些还没有来到主面前的人将要参与到最后酉初五点钟的工作当中来，他们要归向上帝。
上帝允许酉初教会被掳，允许世界乱象丛生，就是为了在混乱中产生秩序，使之和谐，使秩序恢复正常；上帝任凭世界混乱，争夺霸权，就是为了废弃恶人的权力与政策，使祂忠心的子民得益处。因为万事互相效力叫爱上帝的人得益处。上帝任凭他们以恶制恶，以毒攻毒，以便将金属和渣滓分离，目的使真子民显明出来。比如，如果没有耶稣会渗透酉初三个教会的经历，真教会怎么脱颖而出，上帝怎么将真葡萄园栽植建稳；如果没有舍伯那、拿答亚比户、毒蛇蛋、以利亚敬的事件，怎么将生锈的大锅除净，肥美的羊又怎么熬炼？上帝又怎么区别麦子和稗子？今天如果没有美国跟中国的剑拔弩张，没有两霸争权，我们又怎么理解第二次出埃及的意义？又怎么理解末后南方王与北方王的身份呢？这里用“轮中套轮”来说明上帝在看似扑朔迷离的世界乱局中有序地指挥着世界历史的进程！
“活物行走，轮也在旁边行走；活物从地上升，轮也都上升。灵往哪里去，活物就往那里去；活物上升，轮也在活物旁边上升，因为活物的灵在轮中”，活物指上帝的宝座，由轮子推动往前推行。说明在圣灵的带领下，上帝的救赎计划在历史的进程中向前不向后。也是指上帝的宝座是活动的，不断向前移动的。表明上帝宝座的位置在不断地改变场地。最后上帝的宝座位置要设立在哪里呢？我要在以拦设立我的宝座（耶39：38）。
这就是代表真理的持守者随着时代的变迁在不断易主。随着圣灵的带领，真理的主人在不断地更换。末后时代，上帝的宝座就设置在“以拦——最后的复兴教会”。真理的持有者就是“以拦——最后的复兴教会”，他们就成为上帝特选的子民！活物的运动就是在圣灵的推动下行走，教会的步伐都是圣灵引导的结果！
天使翅膀垂下，表明他们无比敬畏上帝，他们用翅膀把自己的身体和自己的脸都遮掩起来，他们谦卑以致不敢仰视上帝，而是恭恭敬敬地来到上帝的面前听候上帝的指挥和调遣。上帝有什么命令传达给以西结呢？
【上帝坐在祂圣宝座上，向为堕落腐败的教会与世界的罪恶忧伤痛苦而叹息哀哭的先知以西结显现《怀释》】。上帝向为教会和世界的罪恶忧伤痛苦、叹息哀哭的以西结先知显现，要他记下耶路撒冷的毁灭以及世界的末了要发生的大事。就是指上帝将教会和世界的悲惨前程和命运通过自己拣选的仆人传讲出来，显明上帝拯救世界的真实旨意！
【结1：22-26】活物的头以上有穹苍的形像，看着像可畏的水晶，铺张在活物的头以上。穹苍以下，活物的翅膀直张，彼此相对；每活物有两个翅膀遮体。活物行走的时候，我听见翅膀的响声，像大水的声音，像全能者的声音，也像军队哄嚷的声音。活物站住的时候，便将翅膀垂下。在他们头以上的穹苍之上有声音。他们站住的时候，便将翅膀垂下。在他们头以上的穹苍之上有宝座的形像，彷佛蓝宝石；在宝座形像以上有仿佛人的形状。
活物——上帝宝座在不断地移动。在活物之下，水晶般的穹苍。这个穹苍就是将水分为上下（创1：6-7）的那块水晶。在水晶上面有一个蓝宝石的宝座，其上有一位璀璨威严的人物，那就是荣耀的上帝。类似的描述：【出24：10】他们看见以色列的上帝，他脚下仿佛有平铺的蓝宝石，如同天色明净。也翻译为：他们看见了以色列的上帝；在上帝的脚下有好像蓝宝石一样晶莹的铺道，光亮似蓝天。上帝宝座滑行在光亮如水晶的铺道上面，上帝坐在移动的宝座上面，推动审判台的位置向世界各方前进，引导世界历史的进程。
“活物行走的时候，有翅膀的响声，像大水的声音”，这正如【诗93：3】耶和华啊，大水扬起，大水发声，波浪澎湃。【赛17：12】多民哄嚷，好像海浪匉訇。【启1：15】脚好像在炉中锻炼光明的铜，声音如同众水的声音。这里用气势磅礴的大水和众水的声音形容全能的上帝发出震撼天地的宣告——那就是要先知向全世界发出严厉的警告——全地活着的人受审判的时候到了！
“活物站住的时候，便将翅膀垂下”，活物站住，为聆听上帝的声音。将翅膀垂下，表明虔恭的态度，聆听主的命令。
【结1:27-28】我见从他腰以上有仿佛光耀的精金，周围都有火的形状，又见从他腰以下有仿佛火的形状，周围也有光辉。下雨的日子，云中虹的形状怎样，周围光辉的形状也是怎样。这就是耶和华荣耀的形像。我一看见就俯伏在地，又听见一位说话的声音。
上帝宝座周围有像虹一样环绕的形状，整个异象都彰显了上帝不可言喻、超然的威严与能力。表明上帝要通过感动末后仆人对众先知书的理解唤醒普世民众的警觉，最后的时刻来临了，耶稣有能力，有大荣耀驾云降临的时候到了（路21：27）！
“虹” 表明上帝与人的立约，是上帝立约的记号（创9：13）。曾经挪亚洪水之后上帝将虹放在云彩中，水就不再泛滥毁灭有血肉的了，显明上帝和人类立约的记号。以西结在这里看到的云中虹就是指上帝的约继续与真子民同在。虽然上帝的荣耀已经离开了旧耶路撒冷（背道教会），但是上帝要继续向被掳回归的剩余子民履行约的誓言，拯救余民的时候到了！在古时与挪亚所立的约、与亚伯拉罕立的约该实现的时候到了。上帝向以西结不仅启示末后世界和教会乱局的真相，又显明自己仍然在盘根错节的世界乱局中有序地掌控一切，而且表示祂就是在这样的时代背景下实现祂历代的应许——云中虹——拯救的计划！
可见上帝的能力不仅在以色列民族历史中运转，而且在整个世界的历史中运转不已。这是生生不息的宇宙，上帝不仅统治，也施恩；祂是创造的主，也是救赎主；祂掌管宇宙，控制历史。祂在管理一切，从不停歇！
上帝通过错综复杂的活物“轮中套轮”的启示继续向以西结传递什么呢？
《善恶之争》第四十二章 善恶之争的结束 46段
【宇宙的全部宝藏都要开启，以供上帝所救赎的子民研究。他们不再受必死之身体的捆绑，却要展开不知疲倦的翅膀，一直飞翔到天外的诸世界，──那些世界上的居民曾看见这个世界上人类的祸患并为之忧伤惊惧，也曾因听到世人得救的喜讯而欢唱。那时地上居民的心中要充满莫可言宣的快乐，与那些从来没有犯罪的生灵共享喜乐和智慧。他们要分享知识与聪明的宝藏，就是那世世代代因思念上帝的手段而得的收获。他们要以清晰的目光观察创造物的荣美，──就是千千万万的太阳、星辰、和天体，都环绕着上帝的宝座，在指定的轨道上运行。在万物之上从最小到最大的，都写有创造主的尊名，无不显示祂丰盛的权能。】
这里还告诉我们，宇宙的奥秘在我们升天之后全部要向我们开启。因为除了我们这个地球以外还有诸世界，也都有生命。也就是说，其他的每个行星系统都有一个星球适合生命居住，也有其他的生命存在。而这些生命是从来没有犯过罪的，他们都是尊荣天父上帝的。他们也看到我们地球人犯罪的悲哀，以及将来得救的喜乐。先知也告诉我们将来得救的义人都可以到这些未曾堕落的诸世界去旅游参观，去观看上帝所创造的诸世界的奇妙荣美。给我们美好的期待与向往！
这些轮子也是代表宇宙当中的行星系统。行星系统虽然这么错综复杂，但是它们都是在各自的轨道上规律有序地运行，完全和谐。上帝的宝座就是在这些众星之上，所以这些众星就好像上帝宝座下的轮子一样，轮中套轮，环环相扣，从不碰撞。因为都是上帝在控制着。以西结带着崇高敬畏的心俯伏在地，敬拜宇宙的创造主，接受上帝的使命。
这就是先知在被掳之地见到的异象。他在被掳的情况下看到社会的腐败，教会的堕落，无论自己的家乡耶路撒冷，还是被掳的异邦他乡，这些残暴的君王和统治者，都是野蛮无理、霸道邪恶、荒淫无度。这也是形象说明了我们今天的世界、教会都是一样的。没有公义和公平。公平转而退后，公义站在远处；诚实在街上仆倒，正直也不得进入（赛59：14）。所以，上帝要借着巴比伦的势力来刑罚教会、毁灭教会，惩罚恶贯满盈的国家。当时的以西结就是处在这种环境当中蒙召的。因此他侍奉的目的也非常明确，就是传审判的警告，毁灭的警告。这就是对应我们末时代的历史背景，表达的都是同样的主题。他所见到的异象今天正一五一十地成就在酉初教会历史中！
异象开启之后，为了更好地管理教会，上帝通过预言之灵给教会警告！
《教会证言卷九》 32章 论独断之误
【先知所见到的轮中套轮及其有关之活物的形状，似乎都是复杂难解的。然而无限智慧之主的手显现在众轮之间，其工作结果便绝对有条不紊。在上帝的手指导之下，每个轮子的行动完全与其他轮子协和一致。我蒙指示看到为上帝工具的人易于过分追求权力，企图自己管理工作。他们的方法和计划，过分地忽略了那位大能的工作者主上帝，而且在有关工作推行的一切事上他们也不信托衪。任何人都不应一刻妄想自己能办理凡属于那位自有永有者的事。上帝按其神意预备一条路，使衪的工作能由人力作成。因此各人应站在自己的岗位上，尽自己当前的责任，并且知道上帝是他的指导者。】
预言之灵通过“轮中套轮”来说明教会管理也必须由上帝指挥。之所以酉初教会败亡，乃是因为他们忽略了上帝的能力，而以人的方法操纵教会的时候必要出现紊乱的局面！上帝能在轮中套轮的浩瀚宇宙中有条不紊地指挥天地万物的运转，难道不能驾驭罪恶的地球运行之规律吗？难道不能管理自己教会的运作吗？但是由于教会中的一些人追求权利，纷争嫉妒，骄傲自负，滥用了他们选民的特权，用福音秩序的名义在干预上帝的工作，企图自己掌控上帝的工作，而忽略了上帝的能力，使真理受到辖制与毁损。预言之灵称之为：他们在妄想自己办理属于上帝的事情，因此他们注定是失败的！
上帝的建议是什么呢？每一个人应站在自己的岗位上，尽自己的责任，不是尽别人的责任。就是不要操控别人。这就是特别指当时生命之光、文工委的越权行为。他们讲不了众先知书预言，上帝没有把这个众先知书预言讲解的任务交给他们，但是有些人要抢着去讲，就是越权，讲的就是凭私意去理解，是谬道。今天的舍伯那、拿答亚比户、毒蛇蛋也是如此，他们擅自做主去讲解众先知书，完全是越权的行为。这样就将真理篡改了，就是谬道了。众先知书是上帝特别膏立的人去讲解的。比如范弟兄和姚姐妹上帝分派他们的任务他们已经完成了，让他们停止不需要讲解的，但是他们为了自我膨胀自立为王还在继续讲解，就是混乱了秩序。因为上帝的作为是轮中套轮，在看似复杂的事物中有计划有秩序地指挥着。但是他们越权要做上帝没有分派的工作，就像可拉党已经是利未人，做的是组装和拆卸圣幕的工作，这也是神圣重要的工作。但是他们硬是想要做祭司的工作。说明他们不服从上帝的安排和旨意，没有在上帝有序的指挥下顺服，所以他们被掳灭亡是必定的！
另一方面就是说明有些人想操控教会，总是要教会听他的安排，想用人的能力代替上帝的能力，这就是干涉上帝的工作。有些人过分追求权力，企图自己管理工作。他们的方法和计划，过分地忽略了那位大能的工作者主上帝，显明了自己的企图和私欲，因此导致了教会的被掳，失败是必然的！那上帝是如何管理教会呢？
《怀氏文稿》1898年 13号
【有个人自由，但完全和谐——上帝熟悉每一个人。如果我们的眼睛能够睁开，就必看见永恒的公义在人世间运作。一种不受人的支配的强大影响力正在发挥。人可能自以为在指导一切，但实际上有比人更高的影响在运行。上帝的仆人知道衪在对付撒但的计划。不认识上帝的人不可能领会衪的动向。这是轮中套轮的工作。这个机械的结构表面上看错综复杂。但先知以西结看见上帝的手在轮子上，各个部分都完全和谐地运作活动。各自有特定的工作，但又都有自己行动的自由。】
这就是告诉我们：上帝对每个人的情况了如指掌，知道每个人所适合的工作。祂按照属灵恩赐的分配，使每个人担任不同的工作。每个人都有上帝安排的工作要去做，但是他们之间又是互相搭配和谐一致的，不会互相矛盾，不会争吵喧嚷。如果有争斗矛盾，证明不是出于上帝的指挥。
上帝带领的工作，使我们既有个人的自由，又有整体的秩序，他们是完全和谐，完全融洽；没有矛盾，没有冲突。虽然酉初教会由于罪人不悔改的缘故，没有领悟到这一点使教会失败了，耶路撒冷也毁灭了。但其实是一种不受人的支配的强大影响力正在发挥，那就是上帝在掌控着教会的发展趋势，使真教会脱颖而出。轮中套轮表面看来错综复杂，但是各个轮子的活动都是上帝在把握，在协调。酉初教会的运作正是违背了这样的规律，因此他们的灭亡是必然的。但这也是上帝对付撒但的计划和方法。当我们明白这个原理的时候就不至于重蹈覆辙！
这一章就是描写了上帝透过象征性的比喻，说明呼召范弟兄讲解众先知书，命令他向复临教会和酉初教会发出严肃的警告。末后余民教会遭审判受刑罚的时候已经来临，个人（活人）的审判已经拉开序幕。上帝用“轮中套轮”一方面告诉我们上帝的宝座在众星之上，众星都规律有序地围绕着宝座运转；另一方面也教育我们：上帝的福音工作也要稳定有序地开展，尤其到了耶稣即将复临前夕，善恶斗争更加激烈，撒但藉着没有重生的人来败坏上帝工作的时候，首先就是破坏这个福音的秩序，越权管理上帝的工作，干涉了上帝能力的运作。这也正是酉初三个教会败亡的原因。所以，我们必须按照上帝的命令站在我们各自的岗位上完成上帝对我们最后的托付。也愿我们每一个人真诚悔改，像先知以西结一样带着敬畏的心来俯伏在上帝的宝座前，领受他所要我们传达的信息，如此必蒙上帝的悦纳。在如今这种堕落败坏的环境当中，愿上帝的看护和保守与忠心正直的人同在！
