圣经共有66卷，分为旧约（39卷）．新 约（27卷）二大部分．
思，是神为了救赎人类，与人立的约（来 八６－13）．其以旧约为影子．
实体，在旧约谈及神为其百姓预备救恩， 在新约中则完成了所应许的救恩．
有39卷，是在基督降世以前，神用各 种”实体的预表”来预备人的心，使人能接 受基督及他救赎的工作，因此我们可以说 它是应许拯救的约，其内容是以律法为 主，而作者大多为先知．
不同，大致可分为四类，又依各卷之中心 思想分述如下：
一、律法书（亦称摩西五经）
在五经中，它论及神的创造．
救赎与人的罪性．
约．律法．
创世记： 记述万物的起源及以色列族出埃及前之历 史．
出埃及记：记述摩西带领百姓离埃及经旷 野之出走情形并与神立约．
利未记： 记述神的选民在宗教与一般生活上的管理 法规，及对祭司职责的指示．
民数记： 记述选民往迦南的旅程历史及部分律例．
申命记： 记述选民入迦南前夕，摩西对其之训诲及 主要律法的宣读．
二、历史书 紧接着律法书之后，自约书亚记至以斯帖 记共有１２卷历史书．
的计划，一方面显出以色列是属于神君尊 的国度，是由神统治．
面又藉历史的演变，指出以色列的失败的
今按其时期的不同，将它分为三段
过程．
来介绍：
1．王国时期前之历史：
约书亚记： 记述神如何带领以色列族从旷野到达应许 之地．
士师
记述以色列民的命运随其信心的大
记：
小而起伏，士师的兴起也由此而生．
路得 记：记述一个外邦女子转向以色列的故 事，以说明士师时代光明的一面．
2．王国时期之历史：
撒母耳记上下：记述以色列的建国，以撒 母耳．扫罗和大卫为中心人物．
列王纪上、下：记述所罗门的盛世和建 殿，以及王国分裂后之历史．
历代志上．下：记述已往史实上的要点． 著重于大卫．所罗门与犹大诸王之历史．
3．亡国后归回时期之历史：
以斯拉记： 记述神实现其应许，使以色列被掳之民归
重建家园及圣殿．
回故乡．
尼希米记： 记述以色列归回之民在尼希米领导下重建 圣城及宗教生活的过程．
以斯帖记： 记述神奇妙的保守使其百姓免遭屠杀之史 迹．
三、智慧书 智慧书的性质与前二者不同，它纯粹是个 人属灵的经验，是人由心灵深处对神的回
书中特别论到人在世上生存的问题，
应．
以及人与人相处之道，藉此彰显神的智 慧．
约伯记： 论义人受苦之因并多方面探讨 苦难的问题．
诗篇： 记述历代圣徒与神密交之经历及对神与圣 殿之爱慕．
箴言： 以智慧的言论，引导信徒过良善和敬虔的 生活．
传道书： 谈虚空的人生里，唯依靠神才 是人生的满足．
雅歌： 描写夫妇间真诚的爱情来引喻神与人之间 的亲密关系．
四、先知书 以色列民族蒙神之眷顾从埃及被奴役的生 活中救赎出来，他们领受了神的律法，知 道应过着顺服神的生活，并以耶和华为他 们唯一信仰的神，但虽有这样的认识，他 们仍常在对神的服事和顺服上跌倒，随着 朝代的更换，对神的律例典章认识模糊 了，便以虚浮的礼仪替代了真诚心灵的事 奉．”先知”就是蒙神兴起以肩负”呼吁百 姓回转归回神及谨守他的道”的艰巨任务 的人．
先知书共计１７卷，依其卷章长短又分
．
为大．小先知二部分：
1．大先知书： 依年代先后顺序排列： 以赛亚书：记述弥赛亚的预言，宣告神的 能力和一个荣耀的盼望．
耶利米书：记述犹大拜偶像的罪行，若其 不悔改必招惹神的审判．
耶利米哀歌：记述哀悼耶路撒冷遭神管教 之痛苦，藉此向神求赦罪之恩．
以西结书：记述以色列败亡之原因并呼吁 百姓悔改，以及预言将来之复兴．
但以理书：记述先知在巴比伦的事迹和预 言及外邦国度的兴衰与神国之建立．
2．小先知书： 何西阿书：记述先知藉自己的婚姻比喻神 对以色列民不变的爱．
约珥书：记述藉蝗灾喻神的审判临近，人 应悔改并预言圣灵之降临．
阿摩司书：记述国内道德的腐败与宗教的 死沉必招惹神的审判．
俄巴底亚书：论以东的罪行必招惹神的审 判，藉此安慰受害之百姓．
约拿书：记述神对外邦人之慈爱，并教导 以色列民对外邦民族之得救须有之态度．
弥迦书：记述弥赛亚的荣耀及其出生地以 及使天下太平之预言．
那鸿书：论尼尼微的刑罚．
大残忍的国家．
哈巴谷书：藉巴比伦将受神审判之预言， 以此警诫与安慰受苦之百姓．
西番雅书：记述犹大之败坏，若不悔改必 招致神烈怒之审判．
哈该书：呼吁归回之余民，继续努力完成 建殿圣工．
撒迦利亚书：记述圣殿重建，并描写弥赛 的来临和末日的审判．
玛拉基书：呼吁百姓在祭祀．
上尊重神．顺服神．
新约的内容
读经：约3：１－２１；
约:1：１３－２０． 圣句：神爱世人，甚至将他的独生子赐给 他们，叫一切信他的人，不致灭亡，反得 永生（约三１６）． 课文：新约是圣经的第二部分，与旧约在 主题上遥遥相应．
史，主要记载着各时代的事迹．
的是要造成以色列百姓对弥赛亚的盼望， 并为着他的来临预备道路，因此在旧约是 隐藏基督，在新约则是彰显神的儿子耶稣
旧约是新约的影儿，新约是旧约的
基督；
实体；新约不仅是为以色列民的救赎而有 基督的降生，对全世界人类更是传达一个 极美好的信息．现在，我们来看这恩典之 约－－新约．
．新约共有２７卷，其内容是说到拿撒勒 人耶稣一生的言行，他在世时一切所行所 教训的为何？以及他回到父神身边之后， 如何藉着他所选召的使徒继续做事．
道．建立他的教会．
旧约相仿，亦可分为四类，就其于写作时 的中心思想的不同，做简单的介绍： 一、福音书 共４卷．这４卷书不是传记，而是见证． 它们为基督作见证，也为他救人的福音作 见证，各作者依不同的角度述说同一个故 事． 马太福音：见证耶稣是弥赛亚．
特别详细记载耶稣的教训．
马可福音：见证耶稣是奇妙主，主要记载 耶稣的工作及所行的神迹．
路加福音：见证耶稣具有人性，特别描写 他怜悯人的特点．
约翰福音：见证耶稣是神子，大部分是记 载耶稣的讲演和谈话．
二、历史书 指使徒行传１卷．
载着基督教在地中海以北拓展的过程，扩 及现在的叙利亚．
达罗马帝国的中心．
但其中主要是介绍彼得和保罗的工作．
经卷亦可称为圣灵行传，因为所诞生的教 会是靠圣灵的带领，将神救世的福音，突 破以色列民族的界线，向外邦人宣扬，从 而变成了一个国际性和普世性的信仰．
三、书信 在新约圣经中，书信大约占了三分之一的 篇幅．各卷书信内容虽有不同，却是非常 的重要．书信中或更加详释神和基督教的 福音；或论及信徒在生活上应有的行为， 内容大都能将此二者融合为一体，使信徒 将福音与生活紧紧相扣．
可使我们了解初期教会是如何解决所遇到 的难题．
书信共有２１卷，按其作者的不同，又
．
可概略分为二部分：
1．保罗书信：按其写作对象的不同，又 可分为二类： Ａ．给教会的－－共９卷 罗马书：指出人在神面前的称义是依赖基 督的恩惠，而不是靠着摩西的律法．
哥林多前书：论教会中的混乱以及福音在 教会问题上的应用．
哥林多后书：释明传道的职分及重建使徒 的权柄．
加拉太书：指明人得救系因基督的恩典而 非律法．
以弗所书：论教会为基督的身体，教会在 神计划中的地位与意义．
腓立比书：鼓励教会在任何境遇中，以基 督为人生一切的满足和喜乐
歌罗西书：指出唯有基督的福音可以拯救 人并赐人新生命．
后书：论到主的再来是信
帖撒罗尼迦前．
徒最大的盼望，并藉此安慰与纠正信徒的 生活．
Ｂ．给个人的－－共４卷 提摩太前．后书：
主的道，并竭力．尽忠善管主的教会，成 为神真正的仆人．
提多书：劝告提多在福音事工上坚守，等 候所盼望的福气．
腓利门书：请求腓利门在主内要赦免阿尼 西母，并且要接纳他．
2．普通书信：共８卷．
作者不同，因此他们可以从不同的角度来 见证主耶稣，他们与保罗书信互相辉映． 互相辅佐． 希伯来书：指出基督是新约的中保，服事 他是信徒荣耀的使命．
雅各书：论基督徒在患难的情况下应有的 行为和态度．
彼得前书：勉励信徒不要以受苦为怪事， 而要思考基督受苦的工作．
彼得后书：提醒信徒在信心与知识上坚 固，务斥异端，在主恩典中长进．
约翰一书：论爱，并勉励基督徒与神契合 相通．
约翰二书：论彼此相爱，并要防备假师傅 和异端．
约翰三书：鼓励该犹在接待过路传道人的 事奉上要继续见证主的爱．
犹大书：警告离教背道的事．
要持守信仰．
四、预言书 即指圣经的最后一卷－－启示录．
容及时间而言，都是神最后的启示．
到神有一个管理世界的计划，它的目的是在信 徒身处逼害的日子里，启示信他的人知道神的 计划终必实现，必有一新天新地的国度为圣徒 预备着，藉此安慰受苦属主的子民必得最终的 胜利及永远的福气．
结论：新．旧约的写作时期虽横跨十 几世纪，写作的人数也很多，但圣灵 亲自拣选并塑造每一个人，使他适宜 传达一个特殊的主题．
思想背后有神的心意；在每个执笔的 人后面，神是他们真正的作者，所以 汇集各经卷成为一本圣经时，便产生 了一个完整连贯的信息．
道，这信息在旧约是隐藏却含有预 表，但在新约就揭开布幕向我们铺展 开来，使凡有血气的，都要看见神的 救恩。
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