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最近大家生活的好吗?有一个问题,生活的好不好,是以什么为标准的?是根据家里钱多不多?是根据最近的身体健康不健康?不,我想圣经是我们生活、行事为人的最高标准。
有一首歌唱得好:“生活是一团麻,那也是麻绳拧成的花,生活像一根线,也有那解不开的小疙瘩,生活是一条路,怎能没有坑坑洼洼,生活是一杯酒,包含着人生酸甜苦辣,最后这首歌说,生活是一条藤,总结着几颗苦涩的瓜。”不错,人是罪人,生活自然充满了酸甜苦辣。我们作为神的儿女,我们所过的生活应该与众不同,应该过讨神喜悦的生活,那我们如何过讨神喜悦的生活呢?
一、成为圣洁 圣经说:“神的旨意就是要你们成为圣洁,远避淫行”。当时罗马帝国的性道德观念非常低落,认为贞洁为一种不合理的束缚,婚外性行为习以为常,特别是异教徒鼓励藉性行为崇拜神明。神的旨意乃是要祂所救赎的人,都照着祂神圣的性情过分别为圣的生活,所以信徒应当完全避免一切不正当的性行为,包括婚前性行为,婚外情,以及同性恋等等。
我们要把身体当作器皿分别为圣给神使用,因我们是主重价买来的,身体也是圣灵的殿,所以应当要在身体上荣耀神。提摩太后书也告诉我们“人若自洁,脱离卑贱的事,就必作贵重的器皿,成为圣洁,合乎主用,预备行各样的善事”。不认识神,乃是人放纵邪情私欲的根本原因,信徒生活在这样邪恶败坏的社会中,决不可随波逐流,而应显出与世人有所不同的风格与见证。
淫乱不仅得罪神,也得罪人,因为除了伤害当事人之外,还会伤害到配偶的关系;若是淫行的对象是信徒或是信徒的配偶,当然如同欺负弟兄或姊妹。圣经说这一类的事主必报应。主的报应有时发生在人还活着的时候,例如大卫王,一时的糊涂,毁了一世英名,活着的时候就受到神的报应,又如许多人得性病、艾滋病,或离婚、身败名裂;也有的人死的早。但无论是在生前或是在死后,人最后都要站在主的审判台前为自己的行为交账。
如何过讨神喜悦的生活呢?成为圣洁。圣洁的范围很大,在这段经文里主要讲的是性的圣洁,这不是道德的问题,圣经说主必报应。圣经从旧约到新约一直提醒我们要圣洁,因为神是圣洁的。上帝在乎人的性纯洁,基督徒应当先确定你的地位,再活出你的行为,神使用你的程度与你的圣洁程度成正比。有一句话说,万恶淫为首,信徒的身体如果有淫乱的行为,那么在神面前污秽不洁,在人面前卑贱不堪。
二、弟兄相爱 今天世界上缺少的,不是牛奶面包,而是爱。因着缺少爱,世界到处才充满了凶杀、淫乱、偷盗、贪心、等等的不法现象。电灯没有电源,靠着电池可以有点微光,但不能持久。人心中若没有神的爱,靠着自己情感的爱,还可以表现一点爱心,但是也不能持久。你必须把你爱的“插头”接在神爱的源头上,祂会使你成为一个满有爱心的人。
圣经中有一个伟大的宣告,‘神就是爱’。其实,教会的基础就是爱,在爱的基础上,教会才得以建立,教会中若有彼此相爱的事实,这教会必定是蒙神悦纳蒙神祝福的,也比定是兴旺的。帖撒罗尼迦教会是一个非常好的教会,保罗称赞他们的信心,爱心,在患难中不动摇的忍耐,这个教会之所以这么好,原来他们有一个特长,有一个基础,就是彼此相爱。保罗在书信中说,关于弟兄彼此相爱的事,不用他在向他们多提什么,因为神已经亲自教训他们,叫他们实行彼此相爱了,教会在彼此相爱的基础上是没有不蒙福的。
圣经中另有一个教会,是十分不好的,从保罗的书信中看出这个教会是属肉体的,里面有纷争、结党以及许多混乱的事,那个教会,我们都知道,就是哥林多的教会,他们之所以堕落到如此地步,有一个主要原因,就是他们不能彼此相爱,他们在教会中互相争吵,有人说,我是属保罗的,我是属矶法的,我是属亚波罗的,我是属基督的。他们甚至在吃晚餐的时候,有人醉饱,有人挨饿,他们中间只有自私,没有彼此相爱,他们都在乎自己的得失,都关心自己却没有舍己爱人。彼此相爱不仅是教会蒙福的条件,彼此相爱也是教会兴旺的基础。
我们常常希望‘人人为我’,我们要改变‘我为人人’。我们常常埋怨,怪别的弟兄姊妹没有爱,我们只盼望有爱从别的弟兄姊妹那里流到你那里去,可是我们也得问自己有没有爱从我这里流到别的弟兄姊妹身上,这才算是彼此相爱。另外,彼此相爱以什么做标准呢?主说:‘我怎样爱你们,你们也要怎样相爱。’这是彼此相爱的标准。主的爱是主动的爱、是不顾自己的、是无微不至的、是爱到底永不改变的爱,那么我们彼此相爱也该如此。有人说,爱,是一种哑吧也能讲,聋子也能够听懂的言语。是的,愿我们都能够彼此相爱,在主里成为一体,心往一处想,劲往一处使,永远以爱相系,以灵相通,同甘苦共患难,在主里面亲同手足,永远相亲相爱。
三、踏实做工 在当时,一般希腊人都鄙视体力劳动的工作,认为它只适合低贱的奴隶去作。也有可能帖撒罗尼迦教会中的信徒,有人误解了主再来的教训,认为既然主再来的日子是那么迫近,就应当放下手中世俗的工作,专心一意等候主降临。但保罗提到‘又要立志作安静人,办自己的事,亲手作工’,这里似乎是在告诉我们要安分守己,在教会中我们不可以利用弟兄姐妹的爱心,而成为一个倚靠别人供应的人。更不应假借‘属灵’,强调耶稣快再来了,以致于就认为自己不再作世界的工作。这是假属灵,真懒惰!
俗话说得好,‘人心实火心虚’。以前我在上海上班的时候,看到一个公司,门上写着几个大字﹕“老老实实做人,踏踏实实办事。”写得很好。做人就应该老老实实,有些人,老奸巨猾、诡计多端,做人一点也不老实,有些人,做事不努力、不踏实、投机取巧、游手好闲。
保罗在这段经文里提出三点﹕1、做安静人 2、办自己的事 3、亲手做工。当时有些信徒认为主既然快来,世界上的生活就要结束,何须工作为来日打算,就游手好闲、吃住教会等主来。这些人天天无事生非、多嘴多舌、成为其他信徒的负担。因此,保罗在这里教导,不要去累着教会、累着别人,要自力更生,凡自己能做的要尽力而为,不能懒惰,依赖人的帮助。
所以,工作不仅是为了谋生,更重要的是,工作也是服侍神。帖撒罗尼迦后书保罗吩咐说﹕“若有人不肯作工,就不可吃饭。” 在教会里,做神的工作也要踏实作工。今天很多人在教会里能说不能行,我们今天能服侍神,这是神抬举了我们,我们能够为主做工,这是神莫大的恩典。所以我们所做的一切是我们应尽的本分,是无可夸口理所当然的。
战国屈原说得好﹕“百金买骏马,千金买美人,万金买高爵,何处买青春?”人生是短暂的,所以我们要珍惜点滴时光,和每一次做工的机会,过去的已经过去,未来的还在未来,而今天、现在正是你的,所以且无放过,愿我们都能够为主站起来,肩负使命,向着标杆勇往直前!
(作者系新疆教会一名传道人。)
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