谁是现代版法利赛人？【但愿你不是】

寻找同路人 · 发表于 2017-5-3 22:17:05

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谁是现代版法利赛人？【但愿你不是】

假如说你在过去的多年来帮助了很多贫困的人，也向很多人传了福音，那这是你们的义吗？也许不是。很多人就在这点上误会。那么义是什么呢？是上帝在我们心中所成就的事情，种下义的动机，让人可以自然的行出义的行为。如果你是因着这种上帝的作为而遵行主道，那这种遵守才能算为你的义。如果你是通过圣灵给别人讲圣经、传福音，那这不是你的作为而是上帝的作为了。因为上帝在你心中种下了义的动机，这才是算你为义；不能说因着自己的努力作得好就是自己的义了。那么，我们如何能够获得上帝的义呢？

【路18:9-14】，耶稣向那些仗着自己是义人，藐视别人的，设一个比喻，说：“有两个人上殿里去祷告：一个是法利赛人，一个是税吏。法利赛人站着，自言自语地祷告说：‘上帝啊，我感谢你，我不像别人勒索、不义、奸淫，也不像这个税吏。我一个礼拜禁食两次，凡我所得的，都捐上十分之一。’那税吏远远地站着，连举目望天也不敢，只捶着胸说：‘上帝啊，开恩可怜我这个罪人！’我告诉你们：这人回家去比那人倒算为义了。因为，凡自高的，必降为卑；自卑的，必升为高。”

这就是法利赛人和税吏的祷告，这里有非常重要的教训和秘诀。耶稣在这里说了刺激性的话，对那些看起来优秀的法利赛人，耶稣没有说他们是义的，而是对税吏说他这人回家去算为义了，这是冲击性的话语。

这个法利赛人怎么祷告呢？“上帝啊，我感谢你，我不像那些罪人活在罪恶中。”

我们有时也会这样祷告，不知不觉地就会带着这样的心，“上帝啊，我们真的感谢你给我们全备的真理，世上的人都不知道，我们却知道，感谢你赐给我们有平安；而人家却没有，上帝我感谢你；我们和巴比伦城的人不同，我们有特权，上帝我们感谢你.......”我们有时候也会带着法利赛人的思想，就是在推崇自己的义，也就是把自己所活出来的义展现在上帝面前。

当今不知道有多少现代的法利赛人，和以前的法利赛人想法一致。比如说，当我们看到不信之人受灾时，我们往往怎么想呢？你看，他们不信主，所以......,我们不但没有同情怜悯之心，反而有点幸灾乐祸，自鸣得意。难道不明白耶稣所说的警告吗？“从前西罗亚楼倒塌了，压死十八个人；你们以为那些人比一切住在耶路撒冷的人更有罪吗？我告诉你们，不是的！你们若不悔改，都要如此灭亡！” 【路13:4-5】

再比如说，如果我们过着错误的生活，这周我没有好好祷告，也没有好好读圣经，这周真的过得很忙，仔细回想这周跟妻子吵了好几次，我还有几次对别人发怒，这样良心有谴责，那时候好意思向上帝祷告吗？不好意思，也没有祷告的心。这时候妻子又说什么呢？“你这周不是跟我吵了五次架吗，所以你现在有什么脸面跟上帝祷告呢？你没有资格祷告。”这样我们就很灰心，不想祷告了，所以接下来一阵就不祷告而生活。为什么？因为我们不好意思走到上帝那里去，没有脸面。很多人就是这样思想。

相反，假如这周祷告非常热心，读的圣经也比较多，夫妻关系也算融洽，这时候会怎么想呢？上帝肯定看我为宝贵，这次可以到耶稣那里去了。上帝啊，我现在这个程度还可以吧，我现在向你祷告，你就应答吧。……我们凭心而论，是不是这样的情形？这就是法利赛人的思想，就是倚靠自己的义。我们要弃绝这样的精神。

在这里耶稣听谁的祷告呢？税吏的祷告。那税吏是怎样呢？他不敢抬头望天，他怎样祷告呢？“上帝啊，我是罪人，求你怜悯我这个罪人。”这是什么意思呢？就是说他承认在他里面没有真正的义。

“我若能说万人的方言，并天使的话语，却没有爱，我就成了鸣的锣，响的钹一般。我若有先知讲道之能，也明白各样的奥秘，各样的知识，而且有全备的信，叫我能够移山，却没有爱，我就算不得什么。我若将所有的周济穷人，又舍己身叫人焚烧，却没有爱，仍然与我无益。”【林前13:1-3】

一个人的信仰表白不论是多么高超，他的心中若不充满对于上帝和同胞的爱，他就不是基督的真门徒。虽然他拥有很大的信心，甚至有能力施行神迹，但若没有爱，他的信心仍是没有价值的。他纵然表现十分慷慨的心，但他如果不是本着真实的爱，而是出于别的动机，即使将一切所有的周济穷人，这种行为也决不能使他得到上帝的恩宠。在热心的冲动之下，他或许竟能为道殉身，但若不是出于爱，上帝仍要认他为迷信的狂热者，或野心的伪善者。

即使我们变卖一切帮助了困难的人，如果不是圣灵在我们心里面动工而为的，那也不是真正的义。惟独圣灵在我们里面动工的才是义；他种下义的动机，引起我们义的愿望，赐下耶稣的心和爱，从而我们因着这些义的感动而生活着，这就是义的生活。即使我们作了再多的善事，我们也不能成为义人。只有当上帝将义种在我们里面的时候，我们才能成为义人。

这秘诀是什么呢？就是承认我作不了，承认我的不足，承认我是罪人，然后屈服在主的面前；当这样承认的时候，就势必会渴慕主的义了。所以要先求他的国和他的义，恳切地祈求，为什么？因为我没有。我有的话为什么还要恳求呢，正因为这样，很多人不向上帝求义，以为自己做得很好。但是那些知道自己里面根本没有义的人就会恳切祷告，像税吏祷告“上帝啊：我是个罪人，求你怜悯”，他祈求上帝的怜悯。

当我们失误的时候，当我们有夫妻吵架的时候、发火的时候、跌倒的时候，正是这个时候才是更需要走到上帝那里去的时候。“真是不好意思，现在怎么跟上帝祷告呢，真是没脸面，不知道怎么祷告……”这个就是错误的思想。越是软弱、越是不足，就越要走到主那里去。当我们犯错、跌倒的时候，当然要走到主那里去，要投到上帝的怀抱，在上帝面前哭泣，祷告上帝赐给我们的义，这才是税吏的祷告。

所以我们要这样承认：“上帝啊，义是遵守诫命，义是圣洁的生活，我们相信也希望能够这样作，我们渴望成为义人。但是我们自己不能够过义的生活，一点的义我们也行不出来。你是看我们的内心，你也知道我们是肉体，我们是罪人，求你可怜我们，我们需要你的怜悯！”我们需要这样承认，然后就要向主祈求他的义。“主啊，求你将你的应许成就在我们身上，求你赐给我恩典，赐给我圣灵，用圣灵将义种在我的心里，赐给我你的爱，赐给我你的忍耐，赐给我你的品性。”用这样的方法我们可以得到义。

蒙召作祭司和先知的以赛亚，在异象中见到了上帝时，说：“祸哉！我灭亡了！因为我是嘴唇不洁的人，又住在嘴唇不洁的民中；又因我眼见大君王万军之耶和华。”【赛6:5】这就是悔改之人的心。以赛亚作为大祭司和先知，又亲眼目睹了上帝的荣耀，难道不应满足地高声赞美吗？不是的，他深深地觉悟到自己的罪。

每一个见到上帝的人都会看到自己的不足，羞愧得无地自容。当我们悔改来到上帝面前之后，会经历什么？越就近上帝，越清楚地认识上帝，越靠近光明，越清楚地认识自己。看清了自己的真面目，就会感到羞愧难当，于是会在上帝面前变得更加谦卑。《圣经》告诉我们，这就是悔改之人的态度。

谁能在上帝面前站立呢？无论我们变得多么圣洁，或自称完全，但在上帝的荣耀面前，谁也无法站立。我们之所以可以站在上帝面前，是因主的恩典和慈悲，我们必须时常意识到这一点。所以，自称“我圣洁了，完全了”的说法，显得是多么无知啊！

保罗在第三层天上见到了上帝，也在那里经历了许多事情。经历了如此惊人的经验，使徒保罗却说：“我本来比众圣徒中最小的还小，然而他还赐我这恩典，叫我把基督那测不透的丰富传给外邦人。”【弗3:8】为什么自称为比最小的还小？我们怎么能与使徒保罗相提并论？他是主如此杰出的仆人，却说自己比众圣徒中最小的还小，这“众圣徒”包括了我们所有的人，多么谦卑！谦卑不是外表的谦恭有礼；因为职业要求，很多人也可以做到。真正谦卑的人是无法骄傲的人，是丝毫不想彰显自己的人。即使外表并不起眼，也无可爱之处，但有了这种品行，在上帝的眼中就是真正谦卑的人。

【林前15:10】“然而我今日成了何等人，是蒙上帝的恩才成的；并且他所赐我的恩不是徒然的。我比众使徒格外劳苦，这原不是我，乃是上帝的恩与我同在。”我们是没有什么可值得夸口的人。【提前1:15】“基督耶稣降世，为要拯救罪人。这话是可信的，是十分可佩服的。在罪人中我是个罪魁。”难道保罗真是罪人中的罪魁吗？并非上帝称他为罪人中的罪魁，这是保罗认清了自己时的感悟。越靠近上帝，越理解真理，越领受圣灵，他就越能看清自己的不足，对圣洁的上帝心生敬畏。我们认识了耶稣的品行时，也会获得这样的感悟——“我是罪人中的罪魁！”

“然而我蒙了怜悯，是因耶稣基督要在我这罪魁身上，显明他一切的忍耐，给后来信他得永生的人作榜样。” 【提前1:16】为了给后世的人留下榜样，耶稣长久地忍耐我们之后，高举了我们。这是多么感恩的事情啊！感谢上帝一直以来对我们的忍耐！我们要发自内心地说：“上帝啊，感谢您！能用什么报答您的恩典呢！”一直以来，我们说错、做错、想错，有无数的不足，但上帝长久忍耐了我们，为什么？因为上帝就是爱，他满有无限的恩典与慈怜！

为了面见上帝，我们需要悔改，重生，成为圣洁。在获得了荣耀的身体之后，我们才能站立在上帝面前。因此，伟大的使徒以血肉之体见到上帝时，像死人一样仆倒在地。

那么，悔改的人当持怎样的态度呢？可以自夸吗？有时我们看到那些自称领受了圣灵的恩典与能力的人，态度却十分骄傲，这是相互矛盾的事情。请看以赛亚、使徒保罗和约翰，为什么如此伟大的先知在上帝面前自卑战兢？因为他们是认识了耶稣的人。认识耶稣越深，便越能看明耶稣的纯洁和自己的污秽。这时，他们不再将自己和别人作比较，而是与耶稣比较。这样的人绝不会骄傲自大，这就是悔改之人的心。反之，一个人自以为圣洁，自以为义，就此证明根本未曾真正的认识上帝，正如当时的法利赛人一样。

凡事来到十字架面前的人，会看清是自己的罪使耶稣伤痛，于是他们会屈膝在主面前，成为谦卑的人。真正悔改的人，将会郑重地看待自己所得的饶恕和救赎，而不会夸口说：“哈利路亚！我得救了。”耶稣的引导、饶恕和救赎会使他们肃然起敬，因为越亲近耶稣便越感佩他的神圣和纯洁，又因为他洞悉我们的本性与弱点，所以来到上帝面前时，他们的态度是严肃的。教会中若没有这种严肃的氛围，就不会有圣灵的同在。这是历来教会最可怕也最致命的现象。

7大自我提醒：

1为主而活，还是为自己而活？2生命改变了，一切也必改变！3永远不要放弃对真理的追求和持守！4蒙福的条件，永远是遵行主道！5先处理心情，再处理事情！6失败都是忽略警醒祷告开始的！7

你是客旅，也是管家，主人必要快来！

你相信吗？耶稣将会速来！

为世界活——虚空

为自己活——羞耻

为基督活——荣耀

当以基督耶稣的心为心

腓2：5

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心的呼唤，灵的祈祷。