中国教会传道人普遍不被尊重的根本原因的几点探讨

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中国教会传道人普遍不被尊重的根本原因的几点探讨

                                                                                                  

中国教会传道人普遍不被尊重的根本原因的几点探讨

张迦勒

在微信圈看到一位牧者发的一个“走访过不少教会，发现在国内教会中传道人并不怎么被尊重，是什么原因呢”这样的问题，本人深深的感受到现今中国教会的确存在这样的情形，家庭教会普遍存在，不要说不信主的人的轻看，有的信徒甚至也是带着瞧不起的眼神在看，而传道人之间有的也是互相排挤，彼此轻视之职分，甚至有的互相倾轧，彼此攻击重伤者是有之。

来自世界对传道人职分的质疑以及轻视这也无可厚非，作为传道人可以理解，因为圣经早就告知我们：“约15:19你们若属世界，世界必爱属自己的；只因你们不属世界，乃是我从世界中拣选了你们，所以世界就恨你们。”但是在教会内部对传道人职分的轻视却是实实在在的事实，也是令许多牧者痛心的事，教会微刊里面一篇文章《基督徒如何对待教会的牧师和长老》里面有一段话真是一针见血：“王志勇牧师在他的一本书中斥责中国大陆教会欺压传道人时说到：“在社会上受够了强权、强暴、强拆、强奸、强迫、强制、强势，到了教会还要受到教会的欺压，还要低三下四。”

教会对传道职分的轻视，严重的影响教会的健康成长，以及教会在世人中的见证。易迪克牧师博士在他的一本书中说：“一位无神论者嘲笑基督徒：‘比起马克思主义，福音对于社会的革新来说，是更具威力的武器，然而我们最后必然征服你们，因为我们不玩文字游戏，我们讲求实际。而且我们决心达成目标。谈到奉献方面，对于我的薪水，我们只留下绝对需要的一部分，而剩下的，我们全部拿来作为宣传之用，为了做好宣传，我们同时还奉献业余时间和假期，至于你们，只不过是拿出极少一部分时间和金钱来传扬你们的福音。’”今天中国基督徒对福音的实践基本上停留在喊口号上面，雷声大，雨点小，对福音实践的缺乏包括对传道人的轻看和物质上的亏欠，这样教会怎能出现大量优秀的传道人呢？就连北美这样福音普遍的地方，如果教会没有很优厚的薪水，很难聘请到优秀的牧师。没有知识上见识上生命上成熟的牧师，就没有优良的神话语上的教导，没有真道正确的传讲教会何谈复兴。盼望中国能够有更多优秀的人才愿意为主献身，这样中国的教会才能真正发光，在世界有影响力。教会忽略文化使命只能使教会越来越被边缘化，何日才能实现前辈对中国教会的期望？“三化”异象何时才能落实在这块土地？

以本人牧养经验观察，中国教会轻看教牧职分有以下几点原因，也许不够精准，还需有资历的肢体来指出，我们在探讨中一起成长。当然，中国教会中不像样的牧者实在也很多，同样也是受传统文化影响很深，一旦登上教会领袖的宝座，也有耀武扬威听不进任何不同声音的家长制领袖，不能怪信徒不尊重。有些大团队领袖的官僚气质也很浓厚，出现了一些贪腐的现象，的确也令人担忧，但还不是中国家庭家庭教会整体状况。本人是从文化层面来看整体中国教会的状况，本人是一个教会主任牧者，虽然教会在待遇上对我不错，但中国南北方走过不少地方，实在是看到许多传道人被亏欠，深感痛心，才想写点东西，能够使中国信徒有所反省。

首先，我想这和有着深厚儒家思想底蕴的“士大夫”文化有关，深入中国人骨髓的是“成则王侯败则寇”，形成严重的官本位思想，每个中国人都盼望做官，都羡慕做官的，巴结权贵，藐视平民在中国社会中就成为一种常态，很多中国人根本不懂人权是什么，因此你生活在一个变色龙的世界中，就如俄国作家契科夫笔下的奥楚蔑洛夫，在不同地位的人中间改换着自己的嘴脸，这种严重的人格分裂症在华人群体中普遍存在。

那么这和教会不尊重传道人有何关联呢？大有关联，深受中国文化影响的基督徒，哪里一下子就能摆脱传统文化对人格的塑造出的劣根性。基督徒虽然在中国保守估计也有五六千万，可是基督教在这样一种体制下，处于被边缘化的状态之下，传道人这一身份很是特殊，作了传道，基本上以前在世上所积累的一切让人羡慕的资本都抛弃了，亲人朋友都不甚理解，传道人处于一个很孤立的地位上，这样一来，第一，传道人没有地位，第二，没有势力，对于基督徒来说，面对你这个传道，捞不到一点现实性的好处，我们的社会是人情社会，靠你孤家寡人没有人脉资源，解决不了一点现世性的难处，岂能看重你传道人。因此信徒对于传道人，大多数基督徒只有表面的恭迎，没有实质上的尊重。

我亲眼见到好多信徒聚会完见到有权有地位的弟兄姐妹满面堆笑，客客气气，恭恭敬敬问寒问暖；面对汗流满面从讲台上下来的传道人却没有一个安慰的笑容，“谢谢你”，“辛苦了”等类的字眼估计得等到你死了以后再说吧。

在加上马 列 物 质 主 义思 想的洗 脑，中国人现在只认得钱，改 革 开 放一切以经济建设为中心的政策理念把中国人贪婪本性推到了极致，无怪乎传销直销屡禁不止、彩票业和赌博业非常兴盛。一部电视剧《蜗居》赤裸裸的表现出中国人金钱至上物质主义价值观。学者石衡潭博士在《蜗居》的影评中说：“女主角郭海萍是受过大学教育的都市白领，应该比普通市民素质高。可是却是一个最物质化功利化的典型，她为了省钱，常常节衣缩食，让丈夫吃方便面，因为一块钱把丈夫骂的狗血喷头，甚至要提出离婚。当丈夫苏淳担心他上课太多会劳累生病时，她回答说：‘不会，我一想到每一分钟都有白花花的票子落进口袋我就有如神助，钞票是消除疲劳最好的安慰剂。’”

江苏卫视《非诚勿扰》的一档相亲节目，有一期当中一位爱好骑自行车且无业的男嘉宾问马诺：你喜欢和我一起骑自行车逛街么?

马诺毫不犹豫地回答：我宁愿坐在宝马车里哭，也不愿意坐在自行车后面笑。此视频一出，好多人人肉马诺，其实大家都是一丘之貉。这真实的反应了大多数中国人都是如此的现实，生活中哪一个不是爱钱如命的郭海萍呢？哪一个不是一切向钱看的现实版马诺呢？

中国传道人大多数在经济上处于底层人士的收入，有的甚至没有薪水，用“穷传道”形容中国传道人一点都不过分，虽然在江浙一带富庶地区传道人薪水可以，但是和当地信徒的平均收入比较起来，仍然有一定的差距。在这样一个“笑贫不笑娼”的社会氛围下，教内教外轻看“穷传道”也是非常正常。

第二，历史因素造成对基督教的误解，导致对传道人的轻看。由于官方对过去西方宣教士来华宣教这一历史事实污蔑化，国人从小被教育：“传教士是帝 国 主 义侵 略中国的马前卒，是西 方 政 治 家的走狗，基 督 教是西方用来麻 醉中 国 人的精 神鸦 片”。今天给好多人传福音，看他们对福音的回应，就可看出受这样歪曲历史事的教训荼毒很深，他们常说基督教是西方的宗教，这是西方的东西，这是洋教，我们信共 产 主 义，其实共 产 主 义也是来自西方，马 克 思是德国裔犹太人，也不是中国人。

民间一般认为传道人就是“教主”，教主这一称呼在现在非正式场合带有贬抑的意味，并暗示其追随者有盲从的现象。就如“小姐”一词一样，自古是古雅高贵的女性，代表富贵、传统、礼仪，比一般称呼的「姑娘」更文雅。在现今，「小姐」很多时候带有贬义，是指从事性交易的女性。

中国自古就轻视文人，在世俗人眼里，文人学者显得一文不值，远远不如耍猴搞笑的和歌星来的实在。只要是耍猴搞笑的和歌星一出现，他们便聚集观看，眉开眼笑地大呼精彩，并报以热烈的掌声，摸兜掏钱，倾囊以赠。这些人的生活庸庸碌碌万般无聊，只好寻找种种刺激作为消遣。他们心胸狭窄，学识浅薄，即便学者不厌其烦地赐教，他们也觉得索然无味，或是习惯于放荡行为而不愿受约束，或觉言深难解又不愿显露自己的愚痴，干脆加以诽谤，以显示自己不同于学者的能力。这是现代人习惯于感官的刺激和情感上的享受，难怪汪峰的一首《春天里》自己没有唱红，却被一对落魄的农民工唱的响遍大江南北，他们只享受在歌声和他们生活相乘的情景里，却不深深思索歌词里面有着人对一般启示的回应，那嘶声力竭的呼喊永恒渴望永恒的内心需求却是藏在歌词的里面，因为这是造物主放在人里面的。

在中国人眼里，传道人就如传教士，就是教主，就是一个不想干苦力的文人，一个手无缚鸡之力的秀才，就想吃干饭的人。这一职分在中国人的思想中已经形成一种无形的偏见，在他们眼中，名不顺言不正，信徒哪能不被这世界的潮流影响呢？虽然口上说传道人是“神的仆人”，可是他们内心偏向你是“仆人”，你应该服侍弟兄姐妹，因为你啥事没有，只是讲讲道，领领会，串串门而已，又不费力。你给他们当牛做马可以，这样就会认为你生命好，你是忠心又良善的仆人。他们会用很多属灵套话大大颂赞主神，对于传道人的服侍，他们认为是天经地义的事情，因为口头上大声颂赞既显得属灵，又不用有任何实质上的付出，一箭双雕，何乐而不为。传道人稍有服侍不周，就会冠以“没有爱心”、“不忠心”等一大堆帽子。

第三，缺乏客观理性的科学的分析精神，这也是中国文化中缺少的基因，中国人判断事情大多是靠感性，靠直觉，就连对中国文化持正面态度的林语堂先生在《中国人》第三章中说：“希腊人之能奠定自然科学基础，因为我们的心灵本质上是一个分析的心灵，此事实可由亚里士多德时代之灿烂的文明来作证，………中国人之心灵何以不适于科学方法之发育，其理甚显。因为科学方法除了分析之外，常包含愚拙而顽强的苦研。而中国人则信赖普通感性与内省的微妙之旨。……中国人这种思考方法是残存有原始民族之特性的，直觉的思考既无需科学方法之校正，故具有较为自由之余地。而常常接近质朴的幻想。”

因此，林语堂先生评价中国人的心灵有许多方面是近乎女性的，的确如此，缺乏理性，就拿吃饭来说，熟人几个大家走进饭店，都争相恐后的要做东，生怕丢了面子，真要落单在某人头上，比如大家争来争去最后决定张三请客，于是大家吆五喝六吃喝完毕，可是吃完饭结账钱却没少花，张三有点心痛，可是还是咬牙付账走人，等大家分散后，张三嘴上嘟哝，碰到其他朋友，会说：“那天倒霉让几个狐朋狗友蹭了一顿饭。”他从来不会理性的分析，是自己非要请大家，不是人家逼的，如果压根不想花钱请大家，直接告诉大家各自付自己的饭费不就可以了吗？

因为女性性心灵是靠的感觉，如果不争着请吃饭，那样感觉上过不去，面子上不好看。虽然成为基督徒是需要心里相信，口里承认，但不是凭感觉，就如唐崇荣牧师说：“信仰是理性回归真理，”但今日好多基督徒大多是靠感觉走进信仰，都振振有词的引用约翰福音“4:24神是个灵，所以拜他的，必须用心灵和诚实拜他。”因此他们用心诚则灵迷信化思想来感觉神，其实原文是“神是灵，敬拜他的必须藉着灵按真理敬拜，”就是说必须藉着圣灵在真理里面敬拜，而不是凭着感觉觉得在某个地方就合适。

因此，在教会中大家都爱奋兴会，都爱培灵会，神医布道大会人更多。现在好多的诗歌神学思想肤浅，甚至内容都看不出有关神的真理在里面，可是旋律很能陶醉人的情感，因此在教会大有市场。反观教会内开设的神学教育课程却很少人参加，有人学习也是打瞌睡的多。而真正的传道人讲章都是逻辑推理严谨，神学架构清晰，圣经融会贯通，非常的注重实际应用。对于听众来说比较艰涩，必须专心听讲才能有所收获，可是看惯小品听惯相声享受在感官刺激的女性化心灵的基督徒，实在是不喜欢这样的传道人，也不太珍惜，甚至私下里说“这弟兄讲的都是知识，没有生命，我们要生命的道。”

因此你看到一个怪现象，极端灵恩派自称是使徒和先知的牧师在台上象法师，口中叽里咕噜，说的不知哪国鸟语，偶尔大呼几声，颇有齐天大圣三打白骨精之架势，忽然就地不动，口中念念有词，大手一挥，仿佛张三丰大师挥起驱妖宝剑，妖精原形毕露，只见台下人等东倒西歪，鬼哭狼嚎，直到口吐白沫倒地不醒。却是受到信徒的大大追捧，争先恐后献财献物，像是对待神仙一样小心翼翼，深怕慢待神人带来血光之灾。

这种感性型心灵在信仰上带有强烈的反智倾向，真正的传道人都喜欢把纯正的真理告诉会众，但是正统的神学教义听起来比较枯燥，必须勤奋用功好好思想分析、总结才能有所收获。对于靠直觉的中国信徒大多不喜欢，因此岂能重看你这传道人，看重知识才能看重传道人。我有亲身经历，在神学院一篇师生都非常赞赏的一篇讲章，既有圣经真理的解释，又有切合信徒生活的具体应用，讲完了信徒却说“你这讲的是知识，不如某某某，人家一节圣经能讲好几个礼拜。”恰好我认识他们所说的人，那传道人全是灵意解经，天马行空好家伙，我听他讲过道，有次他说“会幕有五十六根柱子，乃是代表中国的五十六个民族，会幕门向东开，正好是向着东方的中国。”我听了差点没把我吓死，真是想象力太丰富了。

第四、信徒实用主义利用信仰的心态，导致信徒真正委身基督的很少。

齐宏伟博士在他的书《启示与更新》中说：“而中国文化的要旨，就是‘不撄人心’，------中国人成了世界上最难走进信仰的一群人，这是因为中国文化已成功地‘熏陶’了中国人利用而不信奉真理的习气，”因此你常常听到：“无事不登三宝殿”“闲时不烧香，急来抱佛脚”这类的言语也就不足为奇了，改革开放邓小平的“不管白猫黑猫，抓住老鼠就是好猫”这种只追求结果不问手段的实用主义思想，在这样的文化中找到了自己茁壮成长的土壤，真是老母猪掉进了泔水桶，吃喝的膘肥体壮。

因此我们看到现在的中国触目惊心的罪恶，环境的污染几乎没有一处蓝天，泛滥到处的假货，使国民身体素质又成为“东 亚 病 夫”的毒食品，超过历史上任何一个时期从上到下无官不贪的现象，贫富两极严重分化的社会结构，无不显示出是这种实用主义思想在中国这片信仰荒芜的土地上结出的果子。

在这样背景下进入信仰的的基督徒，肯为信仰付代价的信徒占比很少，中国基督徒大多数是在神迹奇事的伴随下进入的信仰，很少是经过理性激烈的挣扎之下作出的选择，因此在面对不公义的时候，大家都选择明哲保身，在其他教会面对强权逼 迫的时候大部分选择沉默，甚至用属灵的言语来遮盖自己的懦弱与胆怯。因此在遵循真理上带有很强的选择性，很多基督徒在面对浙 江强 拆教 堂的事件上，听到令人心寒的说教，我听到很多基督徒说“神掌管一切，凡事都有神的美意”这类属灵的套话，我在微信群看到一个传道人说有个天主 堂被强 拆了，另一个传道人说“感谢主，神的震怒，把偶像的殿拆毁了。”这种隔靴搔痒不关自己感觉不到肢体之痛的基督徒，已经失去基本的良知，失去一个作为人应该承担的社会责任。

真信仰一旦带有实用主义的心态，就会变成一个不折不扣的利 己主义者，哪里会设身处地的关心到传道人的需要，我在教会中亲口听到一个老姐妹评价两位传道人，基本上认定他们就是贪财的巴兰。一个曾经是国内某名牌大学毕业的高才生，毕业分配到一个工厂作研究人员，几年后被主呼召全职侍奉，二十多年在教会中费尽心血牧养群羊传福音，最近好像是有了一套几十万的房子，信徒就开始论断他肯定是贪财了，开始捕风捉影的攻击他。另一个是外地的传道人，来我们本地开荒植堂，他想让孩子上好一点的幼儿园，而教会一些姐妹给他安排了一个收费便宜的幼儿园，因为这事这些姐妹就说传道人奢侈贪财，把他开除了。

虽然是两个评价传道人的个案，我想在中国教会中非常具代表性，信徒买房买车孩子上贵族学校都没有问题，信徒怎样享受都合情合理，惟独传道人好像是奴隶一样，不该有正常人需求的权利，这种一边倒的扭曲心态在中国教会已经常态化。

第五，缺乏公共精神，家族利益至上，北大哲学博士石衡潭在他的新书《论语遇上圣经》第二课说：“在儒家对婚礼、丧礼、祭礼、等礼仪的重视中，我们可以看到儒家强烈的身体化倾向，为什么会这样呢？就是他们要把不死之愿望、永生之愿望主要寄托在子孙的延续、血脉的长存上。”

这样来看真是一语中的，中国人基本上贪财的惟一目的就是为了子孙后代积攒，为了子孙后代无论何种苦难都能忍受。因为只要有了子孙才是自己存在的惟一延续，自己的身体就是父母的遗体，我的存在是维系着祖先的存在，而后代的子孙经由这个身体一代代的延续下去，从祖先及自身至子孙，这是一个连绵不断的生命链。难怪中国人常说：“我就是死了，二十年以后又是一条好汉。”一个人要是没有儿子，就会使这个连绵不断的生命链断裂，因此是最大的不孝。

  浸淫在这样文化下的中国人，基本上一生只知道为自己的家族谋福利，生下来到成人是为父母活着，无论是吃饭喝水撒尿，玩耍上学都是为要成就父母的愿望。你常常听到父母对孩子说：“给妈妈好好吃奶哦，给妈妈喝水、给爸爸好好学习、给爸爸考高分，”一切都是给父母爷爷奶奶作；等毕业后工作后成家了，他会说“我要为儿子好好工作，给儿子努力赚钱、”等不耐烦的时候会说“我生下一个讨债的”。基本上中国人都是在这样一个循坏中活着，只顾自己家族的利益，根本不知道承担的社会和团体责任是什么。

   林语堂在《吾国吾民》第六章说：“中国是一个个人主义的民族，他们系心与各自的家庭而不知有社会，此种只顾效忠家族的心理即扩大的自私心理。”因此你看到教会中一个现象，只要是有小孩子的，有孙子孙女的弟兄姐妹，基本上都是被子孙后代的事情缠着，就是教会执事也是基本上把自己儿女子孙的事情放在首位，教会的事情是等安排好家里的事情再说。

   大家都是关注和自己有血缘关系直系亲属的福祉，对于和自己没有血缘关系的传道人的难处根本触及不到他们的内心，对于他们无关痛痒。本人开拓教会的头几年，连一个电动自行车都买不起，常常步行好远探访会友，没有一个会友说：“你很辛苦，为你买辆电瓶车”。不是怪他们，他们也是文化劣根的牺牲品，内心里只有家人，如果是看到自己的孩子这样，省吃俭用也要为买辆小汽车。你看到中国教会弟兄姐妹大部分都有车，有的一个家庭甚至是两三辆，很多传道人出行却是乘坐公共交通工具，或者是骑车。就连华西很具规模的秋雨之福教会的主任牧师王怡，去年看到他微信里面的照片都是骑电单车出行。不是说传道人非要有车有房子，乃是这种物质上和信徒极端不对等状况，体现了信徒对人性尊严的认识是非常狭窄的。

  因此你收到信徒最多的代祷的事项都是关于他们子女的，无非是在子女升学就业婚嫁上面的。我传道到如今没有收到本地教会的一个信徒说：“为我的孩子好好的祷告，我希望他将来能够为主传道，作全职传道人”这类的代祷事项。如果作传道人是非常让人羡慕的一份职业，而且待遇丰厚，恐怕信徒会争抢着把他们的孩子送到神学院。中国教会的神学班大多数是家里不怎么优秀，管理不住的孩子，才肯送到神学班，哪里肯舍得把最优秀的孩子送到神学院深造呢？有是有，大多数这类优秀神学生是自己选择服事的，不是父母心甘情愿的，有父母愿意自己优秀的孩子作传道人的，真是凤毛麟角。父母大多数还是愿意他们在世界上有个显赫的职业，有份高薪水的差事，为什么呢？你懂得。亲爱的弟兄姐妹们，你真的尊重传道人吗？如果你非常愿意让自己的孩子作传道人，并且积极的愿意用行动支持他们，说明你就是一个羡慕善工，看万事为粪土看基督为至宝，真心尊重传道人的基督徒。如果无论如何都不愿意自己的孩子走上全职传道的路，那你问问自己的良心吧？

  再加上中国教会有一个令人啼笑皆非的传统，认为传道人该受苦，受苦受穷的传道人才是真正爱主的传道人，才是真正属灵的表现。传道人应该效法主耶稣，身无分文，房无一间，地无一垄，走遍各城各乡，天当被子地作床，把福音传遍全世界。这样他们会说：“因为狐狸有洞，飞鸟有窝，我主却没有枕头的地方，这才是传道人的本色啊！”。本人也不知是哪位大侠片面解经发明的这种奇谈怪论，竟然深深的影响了中国的教会，导致好多传道人不得不含着泪带职辛苦服事，难道圣经中“在道理上受教的，当把一切需用的供给施教的人”的经文是摆在那里给人看的吗？传道人不需要房子、车子、票子吗？

本人只是从中国教会普遍性的角度来看问题，当然教会中个别弟兄姐妹是非常爱传道人的，也很尊重传道人，这一点上不容置疑，也是有事实的。但是普遍信徒对传道人不怎么被尊重却也是不争的事实，看到的弟兄姐妹你不要生气，你问问你自己的内心，你就知道，你对待你的儿女和亲人是怎样的，对待传道人是怎样的，你一比较就会发现相差一大截。我告诉你，一个真正的传道人是你灵魂的牧人，是你属灵的父母，为你的灵魂常常守望，你亏欠传道人，是直接对神的不尊敬，上对神不义，下对传道人不尊。世上哪里有对皇上的钦差大臣敢怠慢的，传道人作为天上至高的神呼召的仆人，理当得到信徒的尊重和款待，可是现实状况却是悲观的，惟愿中国教会信徒在真道的感召下，愿意遵行主的话语，听道与行道并行，信心与行为并行，成为名副其实的基督徒。

行文至此，你也许觉得我批判性太强，但是实实在在的告诉你，真正爱主蒙神呼召的传道人是不会普遍被尊重的，你看看历代的圣徒，初代教会的使徒，加尔文、马丁路德、慈运理在他们侍奉的年代里，真正尊重他们的也不多啊。再看看旧约的先知，翻看旧约历史书先知书看看，真先知有谁欢迎他们呢？假先知倒是很吃香，同样一个说真话敢于挑战罪恶传讲真道的牧者不会被普遍尊重的，我想这是人的罪性使然吧。去年我有幸参加雅 加 达 宗 教  改 革500百周年纪念大会，会上听到几位牧师本着真理讲到中国教会遭逼迫的状况，他们讲到一些教会遭到 政 府 无 理 逼 迫和打压，他们讲到政 教关系，他们讲的是中国教会的实际状况，当时在会场就有中国信徒攻击几位牧者，说他们是挑起仇恨，和我们国家作对，说他们不爱国，不配作神的仆人。返回时在机场又碰到信徒说的是同样的话，我当时很是气愤，他们到底做啥恶事了，只是讲出一个事实，就遭遇到这样的污蔑，被奴役的人性已经失去基本的常识判断，失去分辨是非的能力，给牧者定罪却用的都是属灵话语。在飞机上我流泪了，我祷告说：“主啊，惟愿你苏醒中国信徒的心灵，我们的同胞被奴化的性格欺软怕硬，不敢面对强权，却常常攻击势单力薄的传道人。主啊！让我们的同胞真知道你，知道自己是神所造的人，有着尊贵荣耀神的形象的人，不是弱肉强食的动物”。只有这样，中国的传道人才活的像个人，所有中国人才活得像人。