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主日餐对信徒有什么重要意义呢?
问题:我们为什么要参加主日餐呢?主日餐的意义是什么呢?有的教会说,主日餐是为了吃耶稣的身体和喝耶稣的血,这是真的吗?真的是字面的理解吗?
真理分析诊断:主日餐这个礼仪实际上不是从新约开始的,最早的时候是从旧约出埃及记的时候就已经存在。主日餐前面的一个约就是逾越节,这个对神的子民非常重要的一个约。逾越节从何而来呢?他们有做什么呢?在当时以色列被埃及统治,埃及对待以色列神的儿女为奴隶一样。以色列人就哀求耶和华神,帮助他们脱离埃及残酷的统治。神就差遣神的仆人摩西去完成这个使命。但,法老的心非常刚硬。神就用很多的大能和神迹攻击埃及整个国家,但法老还是心硬。最终,神就决定对埃及这个国家进行审判。神就告诉神的子民,你们要准备无酵饼和烧烤的羊肉来吃,也要把羊的血涂抹在门框上,这样审判来临的时候就不会降临在你们身上。按照耶和华神的话语,所有的事情都应验了,埃及这个国家凡是头生的人或动物都被击杀了。耶和华神成功地拯救以色列这个国家出了埃及,神的子民也踏上了应许之地。耶和华对神的子民说:“当那日,你要告诉你的儿子说:‘这样做是因为耶和华在我出埃及的时候为我所做的事。’这要在你手上作记号,在你额上作纪念,使耶和华的教导常在你口中,因为耶和华用大能的手将你从埃及领出来。所以你每年要按着日期守这条例。”(出13:8-10)当以色列人过逾越节的时候,就是思念在埃及受的苦难和纪念耶和华施行救恩在他们身上。
赤裸裸真理分享:主耶稣基督说:“我就是生命的粮。你们的祖宗在旷野吃过吗哪,还是死了。这是从天上降下来的粮,使人吃了就不死。我就是从天上降下来生命的粮;人若吃这粮,必永远活着。我为世人的生命所赐下的粮就是我的肉。”因此,犹太人彼此争论说:“这个人怎能把他的肉给我们吃呢?”耶稣对他们说:“我实实在在地告诉你们,你们若不吃人子的肉,不喝人子的血,在你们里面就没有生命。吃我肉、喝我血的人就有永生,并且在末日我要使他复活。我的肉是真正可吃的;我的血是真正可喝的。吃我肉、喝我血的人常在我里面,我也常在他里面。永生的父怎样差我来,我又怎样因父活着,照样,吃我肉的人也要因我活着。这是从天上降下来的粮,不像你们的祖宗吃过吗哪还是死了;吃这粮的人将永远活着。”这些话是耶稣在迦百农会堂里教导人的时候说的。他的门徒中有好些人听见了,就说:“这话很难,谁听得进呢?”(约6:48-60)你会发现这里出现了很大的变化,神的子民以割礼、逾越节和其他的约为准。这是神给他们立的约,如果你不在这个约里面或违背这个约,那么你就不属于神。而耶稣现在说,不去遵守旧约(割礼、逾越节和献祭),而是进入耶稣所说的约里面。耶稣说:“吃我的肉和喝我的血。”当然,很多人不明白这里的意思。耶稣是用比喻,并不是字面意思。如果是字面意思的话,世界上多少人可以吃到呢?当然,这里不是子民的意思,而是寓意。主耶稣基督说:“我告诉你们,我告诉你们,从今以后,我不再喝这葡萄汁,直等神的国来到。”他又拿起饼来,祝谢了,就擘开,递给他们,说:“这是我的身体,为你们舍的,你们要如此行,为的是记念我。”饭后他照样拿起杯来,说:“这杯是用我的血所立的新约,为你们流出来的。”(路22:18-20)这是一个非常的时刻——约的转变,在旧约时代,你要去行割礼,你也要去过逾越节纪念耶和华拯救他们出埃及,同时要献祭来洗清你的罪。但,现在主耶稣基督说:“你要纪念我。”主耶稣基督献上自己的宝血,帮助人类完成神的律法和洗掉我们身上的罪。第一个约若没有瑕疵,就无须寻求第二个约了。所以神指责他们说:“主说,看哪,日子将到,我要与以色列家和犹大家另立新的约;不像我拉着他们祖宗的手领他们出埃及地的时候,与他们所立的约;因为他们不恒心守我的约,所以我也不理他们;这是主说的。主又说:那些日子以后,我与以色列家所立的约是这样:我要将我的律法放在他们的心思里,写在他们的心上;我要作他们的神,他们要作我的子民。(来8:7-10)我要宽恕他们的不义,绝不再记得他们的罪恶。”既然神提到“新的约”,那么第一个约就成为旧的了;而那渐旧渐衰的必然很快消逝了。(来8:12-13)那第一层帐幕是现今时代的一个预表,表示所献的礼物和祭物都不能使敬拜的人在良心上得以完全。这些事只不过是有关饮食和各种洁净的规矩,是属肉体的条例,它的功效是直到新次序的时期来到为止。但现在基督已经来到,作了已实现的美事的大祭司,经过那更大更全备的帐幕,不是人手所造,也不是属于这世界的;他不用山羊和牛犊的血,而是用自己的血,只一次进入至圣所就获得了永远的赎罪。若山羊和公牛的血,以及母牛犊的灰,洒在不洁的人身上,尚且使人成圣,身体洁净,何况基督的血,他藉着永远的灵把自己无瑕疵地献给神,更能洗净我们的良心。(来9:9-14a)因为基督并没有进了人手所造的圣所——这不过是真圣所的影像-而是进到天上,如今为我们出现在神面前。他也无须多次将自己献上,像大祭司每年带着牛羊的血进入至圣所。
如果这样,他从创世以来就必须多次受苦了。但如今,他在今世的末期显现,仅一次把自己献为祭,好除掉罪。按着命定,人人都有一死,死后且有审判。同样,基督既然一次献上,担当了许多人的罪,将来要第二次显现,与罪无关,而是为了拯救热切等候他的人。既然律法只不过是未来美好事物的影子,不是本体的真像,就不能藉着每年常献一样的祭物,使那些进前来的人完全。(来9:24-10:1)圣灵也对我们作证,因为他说过:“主说:那些日子以后,我与他们所立的约是这样的:我要将我的律法放在他们的心上,又要写在他们的心思里。”并说:“他们的罪恶和他们的过犯,我绝不再记得。”这些罪过既已蒙赦免,就不用再为罪献祭了。(来10:15-18)
信徒在什么情况下可以参加主日餐呢?使徒保罗说:“所以,任何不按规矩吃了主的饼,喝了主的杯,就是干犯主的身体和主的血了。人应该省察自己,然后吃这饼,喝这杯。因为人吃喝,若不分辨是主的身体,他的吃喝就是定自己的罪了。因此,在你们中间有好些软弱的与患病的,长眠了的也不少。我们若是先省察自己,就不至于受审判。我们受审判的时候,就是被主管教,这样就免得和世人一同被定罪。(林前11:27-31)
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