辞旧迎新的人生【福音的大能，奇妙的改变】

丽丽

辞旧迎新的人生【福音的大能，奇妙的改变】               

                                                        

  每一个生命都是一个贵重的恩赐，每一个人生都是一段生命的历程，每一位基督徒的悔改都是一首恩典的赞歌。通过不同的人讲述他们的信仰经历，因着他们的改变见证了上帝福音的大能，他们的悔改证实了《圣经》话语的能力。

        曾经花天酒地的富豪，变为了传扬天国福音的使者；强悍的家庭主妇，变为了温柔贤惠的妻子；蛮横无理的青年，变为了在上帝脚前温和恭敬的谦卑学者。上帝在人心中动工，虽然人眼无法看到从天上射下的光芒，但人因信投靠上帝时，就会按上帝的形像造出一个新人。

你想改变吗？您想开始新的生活吗？

透过《信仰见证》中每一位的真实告白，

向您传讲福音的能力，敬请关注！

我过去和许多人一样，太忙碌于世界——做生意赚钱，然而心里总不得安宁。听人说去基督教会可以找到心灵的平安，之后庆幸自己进到一个家庭教会，开始了我信仰的生活……

勇敢地出离初信的教会而进入

纯正真理的教会

开始的时候我满心欢喜，并觉得信徒之间很有爱心。但是几年来教会的行为使我心里不安，就是教会的指导者在讲台上讲的是一套，但行的又是一套，和我做生意场合中的人一样，教会趋向世俗化。比方说在讲台讲基督徒过年喜庆不必贴对联，而指导者们在邮政储蓄存款，临近春节邮政储蓄就发对联以表达对存款客户的慰问；可他们去迟了别人已发完，理当不要了，但指导者却追着向别人强要！明明台上讲不能买彩票，不但信徒买，而且有指导者也买；台上台下总讲信徒不能喝酒，但连指导者也照样喝酒。当然还有许多......看来教会与世界没有什么区别，所以我心总是纠结——信基督究竟信什么呢？怎样行呢？

还有，让我更不能理解的就是教会传道人所讲的道。譬如：一信得救、灵魂不灭、永火焚烧、方言、灵恩运动等等。初听这些道，我信以为真，沾沾自得！可后来我反复默想这些道总觉得不妥，给我带来许多的忧闷，但是我又没有充分的理由说它是错的。

如“一信得救”，开始接受此道，大喜过望，真是多么感谢上帝对我们罪人莫大的恩典！时间一长，我发现我们都没有任何的改变，从前怎样生活，现在也怎样生活，这样的生活我一信就能得救吗？就能脱离永火的焚烧吗？难道上帝赐下的救恩如此的廉价吗？主钉十字架如此的浅薄吗？我越想越一头雾水，怎么也看不清“一信得救”的前景啊！

“灵魂不灭”，听道后我没有惊慌，因为我从小听老人们讲鬼的故事，鬼就是死人的灵魂，自然信此道。但有时也想“如果人死了他的灵魂真的登上了天堂，那么又有谁愿意在这罪恶世界上多呆一天呢？此教理不是和佛教的轮回说，道教的魂归西天出于一辙吗？

还有“永火焚烧”，听后使人毛骨悚然，心神不宁。对犯罪的灵魂上帝在执行审判的时候要用火永远地焚烧他们；这是多么痛苦！罪人该罚，何时了结？就是那些得救在天国的人若看到自己不得救的亲人永远焚烧的话，心里能得安宁吗？

让人匪夷所思的是“方言”，说的谁都不懂，连说的人自己也不懂，这叫方言。倡导者说追求方言、说方言是获得了圣灵恩赐。而“灵恩运动”更是指导者们所推崇的。听说牧师讲道时手一挥，听道的信徒一倒一大片；还有，或在地上打滚，或有什么怪异的动作（发笑或哭）等等，是获得圣灵表现，是得救的凭据。所以信徒无不渴望，无不追求。但对我来说还是一头雾水，不知究底！

几年来，我心里总忐忑不安，像这信下去不是糊涂地信吗？而《圣经》说：“不要作糊涂人，要明白主的旨意如何。”（弗5:17），可我要到哪里去弄明白呢？每当在这种无法解脱的困惑中，我就跪下流泪祷告：“主啊，我的信仰为什么有这多的疑问？这些道是你的道吗？若不是，请将你的道显明于我，主啊！求你救我！”

我长时间恳求主，约半年后，主就差遣他的使者来寻找我，一位T姊妹主动地结识了我，她告诉我《圣经》是上帝所默示的，《圣经》的话语就是上帝的话语，她耐心地讲解这《圣经》。我提出了我过去不懂的那些问题，她用《圣经》的话语一一解答，非常确切，让我无言可说。特别是对《但以理书》和《启示录》两卷书的讲解让我大开眼界啊，原来《圣经》是如此的博大与丰富，上帝的真理是如此的奥妙与真实，我心服口服了。这是天上来的光，这是上帝的真理！

教会的指导者发现我与T姊妹交往，就密切的注视和跟踪我（派人）；我就干脆带T姊妹来见她们，与她们交谈，让她们也能领受这些真理。但是让我始料不及的是：她们不但不见面谈，反而说T姊妹是“异端”。这一次我真看出了教会的指导者们的偏见和骄傲，我心里好久为她们痛苦——就如当犹太祭司、文士、法利赛人一样，真光来了他们就抵挡，这正是《圣经》记载的“光照在黑暗里，黑暗却不接受光。”（约1:5）她们怕我离开教会，到我家里来规劝我，其实那时我仍爱着给我开始信仰的教会，这么多年来的相处毕竟是有感情的，我也没有想过要离开她们。

2012年5月的一天，两位指导者来找我谈话，其中一位指导者对我说：“你要认罪，不该和外面教会的姊妹接触，你要离开她。”她的语气很硬！我感到非常的惊愕，我接触这位T姊妹就犯罪了呢？我不承认，我没有出卖我的信仰，而T姊妹没有任何诱导我之嫌，她只是教导我《圣经》的话语，而我被《圣经》的话语所感动，何罪之有?凡外人“不接触，离开他”，这不就是当初犹太人筑垒高墙把自己围起来吗？当我不承认是罪时，这位指导者用手紧紧地按着我的脖子要认罪，把我当做犯人一样审判我，当时我是多么地难受，几年来在这个教会建立起来的信仰被她们这一举动瞬间摧垮了，她们哪里有基督品格和精神呢？我决意要离开这样的教会。此时，我勇敢地站起来对她们说：“我要离开你们，离开这个教会。”

我不知道当时我怎能有这样的勇气，后来到了真理的教会才知道我的出离是圣灵的感动，是上帝的旨意——“倡导宗教改革者传讲上帝的真理时，他们本无意脱离原来的教会，但教会的领袖不肯容纳真光……那些真正踏着宗教改革家的脚步而行的人呢，才迫不得已离开他们所爱的教会……那些寻求真光的人往往为要服从真理，而必须脱离他们先辈所在的教会。”是啊，现在有很多的教会高垒围墙，闭关自守，固步自封，不让信徒越雷池一步；然而信徒都处在假的福音当中，假的平安当中，还以为自己已经得救了；这是魔鬼的欺骗与策略。魔鬼让你进教会信假福音但照样灭亡。主耶稣说：“你们这假冒为善的文士和法利赛人有祸了！因为你们走遍洋海陆地，勾引一个人入教，既入了教，却使他作地狱之子，比你们还加倍。 【太23:15】“凡称呼我‘主啊，主啊’的人不能都进天国；惟独遵行我天父旨意的人才能进去。当那日必有许多人对我说：‘主啊，主啊，我们不是奉你的名传道，奉你的名赶鬼，奉你的名行许多异能吗？’ 我就明明的告诉他们说：‘我从来不认识你们，你们这些作恶的人，离开我去吧！’”【太7:21—23】

主耶稣在为他的门徒祈祷时说：“求你用真理使他们成圣，你的道就是真理……我为他们的缘故，自己分别为圣，叫他们也因真理成圣。”（约17:17-19）主的祷告不仅是为当年的门徒，也是为历代的信徒祷告呀！叫我们因真理而得救。一个没有真理的教会（将仅有的一点真理与谬道掺合在一起），怎能把信徒引向认识上帝而得救。所以，凡追求真理的信徒出离没有真理的（假福音）的教会是应当的，为了见证上帝，那就勇敢地毅然决然地从那围墙中出来。这为义出离，岂有反顾！

坚定地出离顽固的“自我”,

进入主恩“新造”的救赎.

我进入了真理的教会，是一片崭新的天地。随着学习真理不断深入，使我进入到更难受境地——是我过去从来未有的难堪呀！过去几年的信乃是为“自我”在信，现在的信却是为造就新人为主而信。对照上帝的诫命和自然律我满是污秽，我必须悔改。可我痛苦的是我想行上帝的旨意，但行不出来，正如《罗马书》第七章所描述的“立志为善由得我，只是行出来由不得我。”真是好苦啊！我知道内心当中有两个律在争战，我就较力地祷告：“主啊，你的律法是圣洁、公义、良善的，你要扶助孩子遵守诫命，你既然让孩子知道你的救赎，你不要撇弃孩子为孤儿。”我记不清我失败多少次，但每次我都思想失败的原因，结果都是出于“自我”，是“自我”造成的。在生活的方方面面都有“自我”，是我的旧生活养成的，而自私与贪心是“自我”的核心，这是与上帝圣洁、公义、慈爱、舍己的品格相反的；原来没有律法的时候，还认为自己很义，“十一”交了，聚会到了，探访病人去了，教会的事都做了，但现在律法来了，才知道自己仍在罪中，且不能自拔——在众人面前总显己为义呀！“自我”如囚笼，出离“自我”囚笼太难！我不断地学习《圣经》，听牧师讲道（录音），终于明白了得胜的方法，那就是顺从圣灵引导，接受福音大能，时刻用真理作标准，意志坚定，争战“自我”不后退，感谢上帝，帮助我出离“自我”的囚笼啊！

我深知道要出离“自我”，是要像撒该真悔改的精神，真正的悔改没有不带来洗心革面变化的。基督的公义并不是一种用来掩盖没有承认，没有弃绝之罪的外衣。它乃是改造品格和控制行为的生活原则。圣洁就是完全归主，将心灵和生命完全献上，让天国的原则来改变人心。这就是出离“自我”。出离“自我”就出离谬道（有的人抱着谬道不放），出离自以为义，出离偶像，出离自私与骄傲（有的人总喜欢居高临下），出离一切阻碍属灵生命成长的旧习惯，而进入真理，进入耶稣的义，进入圣灵的引导，进入天国原则的生活。在这出离与进入的过程中，痛苦、挣扎、流泪、较力、喜乐、感恩是交织在一起的。出离是复杂而艰辛的，那么进入就得真忍耐与恒久啊。感谢恩主耶稣基督使我坚定地出离“自我”，进入到“新造”的救赎，我相信主救赎我的旨意要在我身上成就！ 但我断不以别的夸口，只夸我们主耶稣基督的十字架；因这十字架，就我而论，世界已经钉在十字架上；就世界而论，我已经钉在十字架上。【加6:14】

任何外表的仪节都不能代替单纯的信心，和完全的放弃自我。但是也没有人能自行空乏己身。我们只能允从基督为我们完成这项工作。然后我们心灵的话就必是：求你救我脱离这个软弱而不像基督的自我。主啊，求你来占有我的心；因为我无力将它献上。它是你的财产；求你使它保持纯洁，因我无力为你保守它。求你塑造我、陶冶我，使我升到纯洁神圣的气氛中，以便你慈爱的洪流能以充溢我的心灵。

这种放弃自我之举，不仅在基督徒生活开始时是必需的；而且在天路历程的每一步上都应重现。我们一切的善行都有赖于自身以外的能力。因此我们的心必须继续不断地渴慕上帝，必须连续地、恳挚地、沉痛地悔罪，在他面前自卑。惟有恒久地放弃自我并倚靠基督，我们才能安全地奔走前程。

我们越就近耶稣，越清楚地看出他品格的纯洁，便越清楚地看出罪之所以为罪，也就越发无意高抬我们自己了。凡上天所承认为圣的，乃是最不想夸耀自己善良的人。使徒彼得终于成为基督忠诚的仆人，并因蒙受神圣的光照和能力而大得尊荣；他曾经活跃地参加建造基督教会的工作；但是彼得一直没有忘记他那次可怕的羞耻经验；他的罪固然蒙了赦免；但他清楚地认识到：惟有基督的恩典才能弥补那造成他失败的品格上的弱点。他在自己身上发现毫无可夸之处。

使徒或先知中，从来没有一个人自称是没有罪的。凡是生活最接近上帝的人，就是宁可牺牲性命而不愿有意行一件错事的人，也就是上帝曾赐以神圣亮光和能力来尊荣他们的人，无不承认自己本性的有罪。他们是不信赖肉体的，也不以为自己有义，乃是完全倚靠基督的义。凡仰望基督的人也必如此。在基督徒的经验中每上进一步，我们的悔改也会加深。这样，我们就不至于为夸耀自己而张口了。我们必要知道我们的能力全在乎基督。

《圣经》记载了那些先贤们是出离了“自我”的模范，且不说挪亚、亚伯拉罕、但以理和三个朋友、保罗等等，就说十二门徒，除犹大之外，他们都在马可楼上成功地出离了“自我”，接受了早雨圣灵，成为了伟大的使徒。同样，末时代我们一定要出离“自我”，接受晚雨圣灵，成为遵守诫命和耶稣真道，有耶稣品格的人，这就是末时代的圣徒:

龙向妇人发怒，

去与她其余的儿女争战,

这儿女就是那守上帝诫命、

为耶稣作见证的。

那时龙就站在海边的沙上.

圣徒的忍耐就在此；

他们是守上帝诫命和耶稣真道的。

【启12:17\14:12】

始见出离的果效而

靠主步步去得胜

2012年，我不以家庭为念，我应招报名参加了文字布道的工作。在我出来作工中，我的女儿打电话给我说要上圣经学校，惊异之后而喜悦。其实在这之前，我们家和学校把她作为重点培养的，因她在学校成绩优秀（初二），是我们家的希望。孩子一提出，她父亲坚决反对，并把她关锁在家里，连孩子打电话也监控。因为这孩子是她父亲的命根子啊！

后来我们完全靠主得胜了。一个基督徒的生活。往往被危险所包围，似乎是难以履行自己的本分；在他的想象中，前面是即将临到的毁灭，后面是捆绑或死亡。然而上帝的声音清清楚楚地说：“往前走。”我们虽然看不透黑暗，而且只觉到自己的脚浸在冰冷的波涛中，我们还是应该服从上帝的这个命令。在踌躇疑惧的情绪之下，那些拦阻我们前进的障碍是永不会消除的。人若等待一切疑云尽都消散，再无失败的危险时才肯顺从，就必永无顺从之日。不信的心在我们耳边低语说：“让我们等待障碍消除之后，我们就能清楚地看出我们的路线；”但是信心却勇敢地督促我们前进，“凡事盼望，凡事相信。”我的女儿曾说：“不当博士，当宣教士”，孩子的选择是对的，知识（俗世的）叫人自高自大，唯有爱心造就人。女儿读完了两年的圣经学校，现在也在做文字布道的工作。孩子的父亲也有很大的改变，家庭和睦，愿我的主上帝成就孩子的心愿——成为一名主喜爱的宣教士！

主啊！我感谢赞美祢，主啊！让我们以德报怨，以善胜恶，以爱消恨；主的得胜，不是将仇敌踩在脚下，而是弯腰为出卖祂的人洗脚。主的拯救，不是高傲地征服众人，而是谦卑地服侍众人。过去，生是死亡通道，爱是物欲交换，苦是罪有应得。信耶稣基督以后，死成了永生通途，苦成了荣耀之路，爱成了舍己成全。一粒麦子落在地里，经历黑暗尘封，自我破碎，信心熬炼，才能结出几十倍的果效。老我的死去才会有新我的重生！哈利路亚！主啊！改变我！让我们成为新人，活出圣洁的属性！见证主的圣名！奉耶稣基督的圣名祷告！阿们！

人在神之外是沉沦，

事在神之外也是虚空的。

为世界活——虚空

为自己活——羞耻

为基督活——荣耀

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当以基督耶稣的心为心

腓2：5

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