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西西弗斯和他的巨石带来的反思

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发表于 2017-3-24 18:07:26 | 显示全部楼层 |阅读模式

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西西弗斯和他的巨石带来的


                                                                                                                                             
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提到西西弗斯可能很多人并不知道,这个人并不是圣经里面的人物,而是希腊神话里面的一个城邦的国王,他因为非常勇武有力触怒了宙斯而被处罚,诸神为了惩罚西西弗斯,便要求他把一块巨石推上山顶,而由于那巨石太重了,每每未上山顶就又滚下山去,前功尽弃,于是他就不断重复、永无止境地做这件事,诸神认为再也没有比进行这种无效无望的劳动更为严厉的惩罚了。西西弗斯的生命就在这样一件无效又无望的劳作当中慢慢消耗殆尽。


我原本一直以为这只是一个希腊神话,我们现实生活中是不会有这样事的,其实我最近才对这件事有了一个更加深刻地看法,那就是其实今天这个社会上很多的人都像西西弗斯一样活着,他们的劳动是没有价值的,他们每一天重复着昨日的一切,在推石中默然地消耗着自己一生的生命。我们若将这个视角放得更远一点,其实这个世界上的每一个人都是西西弗斯,都在奋力的推着自己的石头努力的爬山,当他终于以为要功成名就的时候,巨石又从山的另一边轰然滚下,然后一切再从头开始。这是一个咒诅,在希腊神话中是众神对于西西弗斯的咒诅,让他无暇思索为人类谋福的事业。而在我们的世界里面,这是魔鬼的一个计谋,让我们众人忙于推动石头,而无暇思考我们人生的意义,人们总以为把石头推向山顶结果就出来了,殊不知所愿的结果不但没有来到,人生却再也没有心思为真实的生命考虑了。


我们的信仰成了被人嘲笑的对象,因为我们不与别人一同推巨石,别人就认为我们不务正业了,在他们认为人出生就为了推动每一个人的巨石,所以他们将此当做生命的常态,反而不推巨石的人在他们的眼中成了不可理喻的人。就像对于死亡一样,其实死亡并不是人原本该有的结局,只不过因为咒诅临到了世人,死亡就成了众人的结局,偶然有一个人开始思索该如何才能躲避死亡的时间,这个人就成为众人挖苦的对象。想起我前一阵子传福音的时候,跟一个人讲到,信耶稣的人就永远不死的时候,别人咯咯咯地笑了起来,因为在他看来,我是一个被宗教洗脑的人,在他的经验里面死亡就是真理,每一个人每一天起床就是慢慢地推着巨石走向死亡,在他看来才是生命的常态。基督教并不这样认为,我们教会认为上帝创造人并不是为了使人负轭的,乃是为了使人享受与神同在的美好,但是由于人类的犯罪,人已经将惩罚当做了生命的常态。


西西弗斯无疑是一个悲哀的人,因为他常年进行着一件无意义的事情,他所做的一切除了加重他的劳苦之外,没有任何的价值可言。不但在教会外面,其实在教会的内部也有很多西西弗斯这样的人,他们每一天所做的所行的,与他们的生命没有任何的帮助。我们中国有一句古话叫做,做一天和尚撞一天钟,其实这样的人和西西弗斯是没有任何差别的,他虽然在宗教里面,但是却与宗教本身没有任何关系,而是一种生命为撞钟而生的意识,或者是生命为律法而生的意识,在宗教里面也是一个浑浑噩噩的人。其实今天这样的基督徒并不在少数,他们虽然身入教门,然而心灵上仍旧是一个没有安息的西西弗斯,每一天都在精神上推动着巨石。上帝希望我们拥有真实的安息,在他的里面他希望我们不是为着巨石而生的人,不是为着撞钟而生的人,也不是为着律法而活的人,乃是实实在在为了与神同在,回归心灵的宁静。


也许有人会说,巨石就是西西弗斯的宿命,一旦没有了巨石可以推动,西西弗斯也就失去了存在的价值。比如我看过一段很精彩的关于这个观点的描述,说西西弗斯的命运就是巨石,抛开巨石他就失去了命运,他就一无所有了,他命运的解脱即巨石不再落下,一旦真的成功了,他也就失去了存在的价值,因而生命变得更加没有意义。我说这样的辩解简直就是侮辱人的智商,虽然在逻辑上很能站得住脚,来解释西西弗斯肉体活着的意义,但是却无论如何也解释不了西西弗斯心灵活着的意义。这是唯物主义者的看法,将我们的身体当做一切存在的基础,身体的存在是最原始的存在,而忽略人的心灵的意义。耶稣说:凡劳苦担重担的人,可以到我这里来得安息。耶稣所注重的恰恰不是人肉体的负轭,乃是人心灵在巨石之下的安息。心灵并不是肉体的附庸,也不该随着身体做巨石之下的奴仆,我记得鹏霍费尔在监狱里面的时候,曾写信给自己的未婚妻说,不要为我担心,我虽身陷缧绁,然而我却心在天堂。肉体的重担与巨石我们可能无法避免,然而对于心灵而言却可以在肉体的巨石之下觅得一片阴凉,除了信仰之外,我找不到第二种途径。


西西弗斯是不幸的人,他是不得不每一天向着高山推石头,然而在这个人心灵里面,他也慢慢找到了快乐。那就是每当他将石头推向山顶后,大石从山背快速滚下,他在后面朝着巨石欢快地奔跑,他在诸神的刑罚中找到了自己心灵释放。如此便逆向将自己的惩罚成为自己喜乐的源泉,耶稣也是这样的一个西西弗斯(与纯粹推动巨石的西西弗斯不同),他的十字架本来是仇敌所要施加给他的痛苦,然而正是这十字架让他成为一切庇护的可能,为人类中与他同样遭遇磨难的人,提供了心灵喜乐的港湾。我们基督徒也需要成为这样的西西弗斯,在面对每日所要必须推动的巨石里面,找到自己心灵喜乐的途径。


第一种的西西弗斯是彻底的悲哀者,他的一切都被俗世这痛苦所包围着,包括心灵在内都被肉体繁重的奴役而奴役。而第二种西西弗斯无疑是幸福的,他不甘于命运的劳碌,在劳碌中找到心灵的皈依,从而将刑罚也作为快乐的根本。


这个世界上每一个人都在推动巨石,就像我们常说家家都有难念的经,每一个西西弗斯都有一个和他相配的巨石。然而世界上每一个西西弗斯都不尽相同,有的将巨石滚成了累赘与冤屈,而有的人将巨石滚成了快乐与欣喜。肉体想要避免滚巨石是不可能的,不要让我们的心灵也随着肉体一起无意义的滚动巨石。最后,再用主耶稣的一句话来做个结束吧,约翰福音16:33节耶稣说:我将这些事告诉你们,是要叫你们在我里面有平安。在世上你们有苦难。但你们可以放心,我已经胜了世界。


(作者是一名神学毕业生。)

                    


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