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最近我的心中有一个特别大的感触,真的就好像上帝的圣手在推着我们前进一样。我们现在经历了很多的问题,经历了很多的艰难,无论是来自圣工的拦阻,还是来自人员的问题,或者是来自我们自身的问题,现在我们看到这一切,都是主使我们加速悔改的最好的方法。我感受到似乎有非常大的危机要临到我们,我也感受到有很多的摇动在伴随着我们,而我们这一群都是怎样的人呢?都是一些没有什么学识,没有什么知识,也没有什么智慧、才能和地位的人,现在我们的经历正好像是马可楼之前门徒的经验。如果大家只看这些问题,我们就会灰心。但是当我们以上帝的眼光,从属灵的角度来剖开,我们就看到了希望,这正是主要给我们沛降圣灵的时刻,大家“阿们”吗?所以,如果我们以上帝的旨意来看,那么这些艰难,这些表面上的苦难、问题和麻烦,就正是可以让我们彼此联合的契机。
当时的门徒,他们也遇到了很大的问题,也遭遇了很大的逼迫,他们也处在四面被围困的境况当中,他们也受到了教会的排挤,被赶了出来,他们看看自己都是很贫穷的人,他们身上都没有钱财,他们也都是一群没有学识的人。那些渔夫、税吏,还有很多的妇女,他们怎能担当上帝的使命呢?他们怎能完成上帝的计划和旨意呢?他们怎能把福音传遍天下呢?当耶稣对他们说“你们往普天下去,传福音给万民听”的时候,他们也接受了主的使命。当他们看到耶稣快要离开他们的时候,他们的心中是多么忧虑啊,他们的心中是多么担心啊,他们的前途似乎完全黑暗了,一片渺茫。当他们眼睁睁地看着耶稣驾着云,慢慢地升上去的时候,他们的心里在想什么呢?“主就这样抛弃我们不管了吗?”
【徒1:9】说了这话,他们正看的时候,他就被取上升。有一朵云彩把他接去,便看不见他了。这里说到了耶稣升天的场面,当时有500人亲眼见证了这样的事实。他们看见耶稣一点一点地被云彩接走的时候,他们心中是多么的无助,他们感受到了自己真是不知所措。“主竟然离开了我们,主难道撇下我们不管了吗?而我们现在面临很多很多的问题,有很多的工作要做,还有很多人要拯救。主托付我们的福音事业要快快地完成,我们怎么办呢?我们哪里有力量?哪里有感化力?哪里有口才?哪里有说服力呢?”他们这时就陷入了一种灰心和艰难当中,但是大家要知道,上帝并没有抛弃他们。在耶稣升天之前,耶稣是不是也赐给了他们宝贵的应许——“你们要在耶路撒冷等候,直等到所应许的圣灵降下。你们得着圣灵的时候,就必得着能力,并要在耶路撒冷、犹太全地,和撒玛利亚,直到地极,作我的见证。”
大家知道,福音的工作不是某一个人可以做成的,也不是我们有限的人的能力、智慧或才干可以完成的,必须要有天上的能力,必须要有圣灵沛降下来,这个工作才能兴旺,才能结束。所以现在我们最大的需要是什么呢?就是需要天上的能力。我们最大的需要就是需要圣灵的沛降,主应许给我们的第二个五旬节——晚雨圣灵的沛降,必定会实现。大家最大的渴望是不是向着晚雨去奔跑呢?是不是向着主的计划在敞开自己的心扉呢?是不是因着上帝要赐给我们圣灵,而在努力地预备好自己的品行,也预备好和弟兄姊妹联合的心意呢?所以,弟兄姊妹,这就是我们所面对的问题。其实,真正的问题不是那些逼迫,不是那些来自各方面的摇动,也不是那些我们面临的很多艰难,而是人心不能联合。今天我们要认真地来思考这个问题。今天我和大家分享的题目是:《同心合意的力量》。
我们虽然有很多的不足,但是当我们这些不足的人联合的时候,我们的优点就能够代替别人的缺点,我们的长处就能够代替别人的短处;或者对方的优点代替我们的缺点,对方的长处代替我们的短处。大家联合在一起的时候,圣灵就会将天上的能力赐给我们,我们将会成为坚不可摧的力量,我们将会成为震撼世界的力量,大家“阿们”吗?我们现在也遇到了很多问题,我们是不是看到牧师不能来帮助我们,我们的牧长们不能来到我们中间帮助我们,他们自身还在失去自由,我们各处的圣工也出现了很多难处,有各方面的摇动,有各种各样的谬道正在兴起,巴比伦的势力也在攻击我们,而我们看看自己——我们究竟是一群怎样的人呢?我们也是一群没有学识、地位和钱财的人,人数也少。而在面对这些外部问题的同时,大家彼此之间还有很多的不平不满,还有很多的埋怨、争执,还不能够联合,这是不是最大的问题呢?现在正是我们要经历马可楼上的经验。弟兄姊妹,我们一定要在真理当中,要在爱中,在圣洁当中,要在上帝的旨意中,我们要完全的联合。现在这个时候到了。
我们来看后面的话语,还是使徒行传1章。耶稣告诉他们要领受圣灵,但是领受圣灵是有条件的。他们什么时候才能领受圣灵呢?他们什么时候才能被圣灵的火所充满,被上帝使用呢?他们必须要完全的同心合意。【徒1:12-14】有一座山,名叫橄榄山,离耶路撒冷不远,约有安息日可走的路程。当下,门徒从那里回耶路撒冷去,进了城,就上了所住的一间楼房。在那里有彼得、约翰、雅各、安得烈、腓力、多马、巴多罗买、马太、亚勒腓的儿子雅各、奋锐党的西门和雅各的儿子犹大。这些人同着几个妇人和耶稣的母亲马利亚,并耶稣的弟兄,都同心合意地恒切祷告。我们在这里看到了他们领受圣灵之前所发生的事情,他们这时候想起了在耶稣升天之前,耶稣给他们留下的应许和保证:圣灵会降给他们。所以他们就顺从耶稣的话语在耶路撒冷等候圣灵的沛降,但是他们并不是坐在那里什么事情也不做,然后祈求圣灵的沛降,不是这样的。他们彼此地谦让,彼此地悔改,彼此地道歉,彼此地包容,彼此地接纳了,他们都真正地领悟到了自己身上的罪,他们感受到了自己的不义,他们都降卑了下来,所以他们都彼此洗脚,彼此地抱头痛哭,彼此认罪悔改,这时,奇迹就发生了。弟兄姊妹,今天我们也要深深地理解他们的经验。
当我思考这几节经文的时候,我就发现,《圣经》记载这些,好像有非常特别的旨意要显露给我们。我们看《圣经》的时候,就会发现《圣经》是非常简洁的,用非常简短、非常简单的话语,以一种概述的方式记载了下来。比如说《旧约圣经》,其中有很多的事件并没有详细地记载下来,都是一笔带过了。大家要知道,整本《圣经》66卷,要把人类的整个历史都记录下来,这要多少文字啊?所以,上帝必须要浓缩这样的话语。但是我们看到这里为什么把马可楼上的门徒都一一地记了下来呢?《圣经》也可以这样写——“除了犹大之外的11个门徒,他们在马可楼上同心合意地祷告。”也可以这样说——“其中有11个门徒,还有耶稣的母亲和其他的人。”《圣经》完全可以这样简单地表达,但是为什么要把这些名字都记录出来呢?我在思考的时候,就领悟到了一点。
弟兄姊妹,这里《圣经》在告诉我们什么呢?这些人究竟是什么样的人呢?大家有没有想过,他们以前是怎样的一种状态呢?他们以前身上发生了什么样的事情,有什么样的问题呢?所以我们要思考,这里把门徒的名字一一地列举出来,是让我们更加地看到后面的——“同心合意”——这话语的力量。大家说,彼得优秀吗?彼得曾说:“众人都跌倒了,我也不跌倒。”然后,鸡叫两次以先,他竟一连三次否认了耶稣。彼得也是非常强悍的,非常喜欢抢风头。当耶稣问门徒话的时候,彼得都是第一个回答,于是彼得就引起了其他门徒的不满,所以彼得也是有很多缺欠的。
我们想一下,约翰有没有缺欠呢?约翰也有缺欠是不是?像“雷子”一样的约翰,“耶稣啊,要不要我们向上帝祷告,从天上降下火来焚烧这个撒玛利亚村庄呢?”他们的心中是不是也有野心啊?约翰和雅各是不是让他们的母亲来求耶稣,让耶稣将来作王的时候,使他们在基督的国里,一个坐在左边、一个坐在右边?大家想一下,这些门徒听了之后,他们心中会怎么想呢?所以争高位的心就不断地产生了,他们就彼此看对方的不足,彼此埋怨,相互攻击。他们看自己比别人强,要维护自己的利益,维护自己的尊严,要让自己得到什么,这就是他们当时出现的问题。
大家想一下,甚至到了耶稣即将要被钉十字架的时候,在吃逾越节的晚餐之前,洗脚的事情本来应该是由仆人来做,应该是门徒来做,但是他们却一一地在争高位,所以当耶稣看到他们心中的这些问题时,耶稣作为主人,作为弥赛亚,作为我们的上帝,作为我们每一个人的救主,作为我们这些罪人的主,却为罪人一一地洗脚。因为耶稣知道,如果他们心中带着这样的罪,魔鬼就会完全辖制他们,使他们灭亡,所以耶稣要把他们的罪洗净,以这样的爱来感化他们。
这些门徒是不是都充满了各种各样的问题呢?有各种各样的瑕疵,各种各样的缺欠,让耶稣很痛苦和艰难,他们彼此之间也非常痛苦和艰难。所以在那个时候,他们没有联合,但是我们看到,在马可楼上,他们就同心合意了。这里还提到了谁呢?提到了耶稣的母亲,也提到了耶稣的弟兄雅各。为什么要提到耶稣的母亲呢?因为耶稣的母亲马利亚是不是也受到了影响呢?大家知道,耶稣的母亲马利亚也是非常属灵的人,但是当法利赛人说“耶稣是靠着鬼王赶鬼,你们要把他赶紧带走”的时候,耶稣的母亲、弟兄和家人,是不是要把耶稣拉走啊?《圣经》也记载了这样的事情。当时他们对耶稣都不是完全的认识,他们都没有被耶稣的爱和品行完全折服,所以他们都是有很多问题的。
当耶稣要去耶路撒冷过住棚节的时候,他的哥哥们是怎么说的呢?“没有人行事是在暗中的,你应该把你的神迹行在众人面前。”是不是这样啊?他们对耶稣也有很多的影响,对他有很多的看法,他们也说出了很多让耶稣痛苦的话,所以他们都是不足的人。我们看到这些的时候,也要联想到我们自己,我们都完全了吗?我们都真正圣洁了吗?我们心里真的一点苦毒、一点问题都没有了吗?如果我们真的没有,我们就没有问题了,我们就可以像这里所说的“同心合意”了。但是当我们还带着很多的问题时,我们是不能联合的,我们也不能够同心合意。这就是我们出现的问题,但是这里也告诉了我们希望,向我们指出了怎样的希望呢?当我们看到自己的问题时,当我们看到:我们也和这些门徒们一样都是不足的罪人,当我们看到我们也是彼此伤害、彼此地攻击,让耶稣伤心,我们的希望在哪里呢?我们要仰望那复活升天的耶稣,我们要信赖主留给我们的应许——他要将圣灵赐给我们。
我们是可以联合的,一切妨碍我们的障碍,我们都可以打破。没有做不到,只有不愿意。如果我们真正愿意的话,我们心中再大的罪的势力,也可以解决;我们心中再大的偶像,我们也可以斩断;我们与人之间再大的误会也可以化解,大家“阿们”吗?大家愿意吗?这时候在马可楼上,彼得肯定是首先谦卑了下来,因为他总是首先要表达自己的内心,他无论在什么时候总是第一个想要表达自己的内心。可能彼得首先站起来,向约翰道歉,“约翰弟弟啊,请你饶恕哥哥吧!我真的是一个罪人,我曾经做了很多的错事,说了很多的错话,我伤害了你,我得罪了你,我让你心里经历了很多痛苦,请你饶恕我吧!”这时候约翰会怎么说呢?“彼得哥哥,不是你的问题,是我的问题。以前我最瞧不起你,我也最看不好你,以前你一说话的时候,我心中的恶就起来了,我是充满了苦毒对待你的,请你也饶恕我吧!”于是他们就彼此洗脚,彼此地流泪,彼此抱在一起了,他们就真正地得到了一种联合的心。
弟兄姊妹,现在我们需要有这种经验,否则圣灵无法沛降给我们。如果我们心中还有问题,如果我们与人之间不能和好,我们就绝不能与上帝完全和好。如果我们和上帝之间,与人之间的问题不解决,主怎能把圣灵的恩典赐给我们呢?我们即或知道晚雨,我们也不能够领受,反而会成为拦阻晚雨沛降的人。所以我们要真正认识到,其实真正的改变不是我们期待别人的改变,不是我们要等对方向我们道歉,而是我们要首先悔改。当时这里他们有120名,他们都真正地在真理当中,在爱中,发自内心地痛悔己罪,他们在这种状态之中联合在一起了。
【林后6:15-18】基督和彼列有什么相和呢?信主的和不信主的有什么相干呢?上帝的殿和偶像有什么相同呢?因为我们是永生上帝的殿,就如上帝曾说:‘我要在他们中间居住,在他们中间来往。我要作他们的上帝,他们要作我的子民。’又说:‘你们务要从他们中间出来,与他们分别,不要沾不洁净的物,我就收纳你们。我要作你们的父,你们要作我的儿女。’这是全能的主说的。这里说:“基督和彼列有什么相和呢?”彼列是谁?撒但。“信主的和不信主的有什么相干呢?上帝的殿和偶像有什么相同呢?义和不义有什么相交呢?”大家有没有理解这里的话语呢?我们怎样才能联合?我们必须要成为拥有同样的品行、同样的内心、在同样的真理中有同样经验的人。基督和彼列是不能相合的,义和不义是不能相交的,上帝的殿和偶像是不能联合在一起的,所以我们要想联合在一起,我们必须要具备的第一个条件是什么呢?就是我们心中的罪要完全解决,我们自身的问题要完全洁净。
如果我们带着问题、带着污秽的内心、带着不义的动机、带着定罪的精神和很多不好的态度,我们是绝不能联合的,我们首先要把这一切都除去。其实我们都是参差不齐的,如果要挑我们的问题,哪一个人没有问题呢?如果要用石头打死这个人的话,耶稣说:“哪一个人是没有罪的就可以先拿石头把她打死。”我们都是罪人,我们绝不能站在一种审判的位置上。弟兄姊妹,我们都是非常不洁的,我们可能表面上看起来就像法利赛人一样,是在维护上帝的律法,“哦,犯奸淫的一定要用石头把她打死,这是公义的事,这是正直的事,这是符合律法的事,我们一定要这样去做。”但是你的精神错了,你的爱在哪里呢?耶稣这时候就让他们看到了这些问题,所以我们通过话语,通过耶稣,我们去仰望,去研究主的话语时,我们也会知道我们还有很多各种各样的问题。
其实我们都是一样的,所以我们之间首先要做到的改变就是从我们自己开始,我们要把这一切不符合上帝品行、不符合上帝旨意的罪和污秽完全除掉。在真理当中,去传扬真理的工人首先要改变,特别是我们的指导者,我们带领这工作的人,我们首先要悔改。我们洁净了,我们身边的人也能够得到洁净,“扛抬耶和华器皿的人务要自洁。”如果我们带着不义的心,上帝就不能把他的祝福赐给我们,大家“阿们”吗?亚干心中有贪心的时候,他就只能使以色列人打败仗,他绝不能使上帝的保护一直伴随他们,所以我们如果不把心中的问题解决了,我们彼此之间也不能联合,我们更加不能得到上帝与我们同在的祝福,所以弟兄姊妹,大家愿意有这样的心吗?
我们都是有希望的,我今天讲这些话不是说我自己有多好,不是说哪一个人有多好,也不是说大家都错了,只有谁是对的,不是这样的,我们都是罪人。如果我们真正地认识到上帝的义,我们在上帝面前只有俯伏下拜,只有像以赛亚一样说:“我有祸了!我是嘴唇不洁的人,又住在嘴唇不洁的民中。”我们哪一个人胆敢在上帝的圣洁面前自称为义呢?我们都是罪人。伟大的使徒说:“我若说自己是义的,我就以此定我的罪了。”弟兄姊妹,我们都是罪人,可是我们这样的人还彼此埋怨、彼此定罪、彼此间不平不满,这是让耶稣最伤心的事情。我们都学过一篇讲道——《上帝的心》,比起行淫时被拿的妇人所犯的罪,让耶稣最伤心的是什么呢?就是同样是罪人的人,却要定别人的罪,这就是让耶稣最伤心的事。所以我们一定要把这个恶除掉,一定要把这个问题解决了,否则我们是不能够联合的。
上帝是让我们相聚,是让我们在真理当中联合在一起,因为18节说,“我要作你们的父,你们要作我的儿女。”这里不是对一个人说的,是对一群人说的,是对一个团体说的,是对一个教会说的,就是对那些真正拥有真理、爱真理、跟随真理的人说的。大家愿意这样做吗?“你们要作我的儿女”,我们怎样才能联合起来一同作上帝的儿女,一同作上帝国度当中的子民呢?如果我们现在不能联合,我们将来也不能联合,我们也不可能到天国那里才去联合。所以弟兄姊妹,悔改就是我们达到联合的途径。我们一定要更深地认识到自己的问题,更深地在上帝的旨意当中完全地降卑。
【林后7:1】 亲爱的弟兄啊,我们既有这等应许,就当洁净自己,除去身体、灵魂一切的污秽,敬畏上帝,得以成圣。所以保罗也用最恳切的话语来表达了他最恳切的盼望。当时在教会当中也出现了很多的问题,特别是哥林多教会也出现了很多的纷争,有很多的罪恶,保罗这时候在说什么呢?“你们要悔改,你们要从不义当中出来,你们要从一切不洁净的物当中完全地分离。你们要进入到圣洁当中,要除去一切的污秽,这样你们才能够真正地成为敬畏上帝、彼此联合的人。”有一个非常重要的问题,大家一定要理解。在这个世界上,有两种“同心合意”,大家能理解吗?一个是在上帝和真理中的同心合意,就像马可楼上的同心合意;还有一种“同心合意”,我们可以看一下启示录17章,那就是魔鬼和魔鬼的势力、恶人和罪恶之间的“同心合意”。
【启17:12-13】你所看见的那十角就是十王,他们还没有得国,但他们一时之间要和兽同得权柄,与王一样。他们同心合意将自己的能力权柄给那兽。这里所讲的是不是魔鬼的势力呀?他们是不是也可以“同心合意”呀,但是他们“同心合意”是为了什么呢?我们看第14节,他们是要与羔羊争战,羔羊现在在哪里呢?羔羊已经复活升天了,羔羊已经不可能再被人伤害了,那么他们与谁争战呢?就是羔羊的百姓。“羔羊必胜过他们,因为羔羊是万主之主,万王之王。同着羔羊的,就是蒙召、被选、有忠心的,也必得胜。”弟兄姊妹,我们将来所面对的是谁呢?我们最大的敌人是谁呢?难道是我们身边的弟兄姊妹吗?难道是和我们一同并肩作战、一同传扬福音的同工吗?我们的敌人在哪里呢?这里告诉我们,末时代的两种“同心合意”正在发生。如果我们真正地查考,我们就会明白:为什么看到现在这些问题的时候,我们非常确信晚雨即将要沛降呢?当稗子和稗子联合、麦子和麦子联合,这样的事情同时发生的时候,晚雨就要沛降了,耶稣就要再来。所以弟兄姊妹,末时代的两种联合是同时发生的,而且最后的这些预言会非常快速地上演。现在正是最后的末时了,大家正在做什么呢?大家每一天在思考什么呢?我的内心每一天是不是要更加地去获得爱、获得圣洁、获得像耶稣一样的心呢?弟兄姊妹,我们要看到这样的危险。
大家要知道,魔鬼他知道同心合意的力量。为什么我们现在有这么多的问题,有这么多的麻烦呢?无论是个人还是家庭,或者是教会,都有各种各样的问题出现,这是为什么呢?魔鬼就是为了妨碍我们的联合,为了拦阻我们的联合,为了攻击我们的联合而制造了这些麻烦,这些都是魔鬼的阴谋,我们要看到魔鬼的诡计,我们要真正成为属灵的人,要成为可以参透万事的人。我们要真正地看到这个问题的本质,这不是我们人的问题,不是我们人与人之间的问题,也不是说大家的心不在工作上,而是魔鬼趁机而入的问题。但是我们也可以把这些问题变成动力,变成机会,大家“阿们”吗?既然我们看到了这个问题,那么只要我们真心地跟随主,只要我们有一颗愿意的心,只要我们看到话语就谦卑下来、愿意改变,我们下一步就是什么呢?就是同心合意。大家“阿们”吗?阿们!
而且我们得胜这样的问题,通过这样的试验,经过这样的摇动之后,我们最后留下来的人就会成为坚固的一群,成为任何势力也不能攻破的一群,大家“阿们”吗?阿们!所以魔鬼现在也在召集他的部下,也在用同心合意的势力来敌对上帝的百姓、上帝的律法和上帝的政权。弟兄姊妹,我们愿不愿意前来帮助耶和华呢?大家是不是愿意前来帮助耶和华?大家是拥有这样的一种内心和意愿的人吗?现在上帝为什么特别需要我们的帮助呢?因为耶稣在天上,耶稣不能来到地上工作,他只能寻找真正为他做工的人,真正愿意按照他的真理生活的人,真正愿意像他一样忍受各样的苦难,忍受一切的逼迫,甘心舍己、牺牲自己去拯救灵魂的人。耶稣特别期待这样的人能够出现,也特别期待这样的人能够联合在一起,所以魔鬼也是最攻击他们的。弟兄姊妹,我们要成为最相爱的一群,大家愿不愿意呢?
如果说基督徒的苦难,实在是太多了。我也经历了很多的苦难,我想弟兄姊妹也经历了很多很多的艰难。其实有时候也不是自己愿意的,我都能够理解你们,我真的能够理解你们。你们并不是心里面似乎有某种贪心,或者似乎跟别人过不去一样,不是这样的。大家的心地都是纯洁的,大家的内心都是只愿意更好地去做这个工作,更好地来为灵魂服务,但是有的时候我们在工作当中,常常没有像耶稣的爱,没有那种真正看到问题本质的属灵的洞察力,我们就留给了魔鬼可乘之机,所以我们要更加在真理当中重新地发生变化。
大家知道,我们经常说的一句话是什么呢?我们彼此之间是一种什么样的关系啊?是不是肢体啊?是谁的肢体呢?都是真葡萄树上的肢体。耶稣是真葡萄树,我们都是上面的枝子。我们都是肢体,我们都是在同一棵树上合一的一群。比如说我们的手、我们的脚、我们的眼睛,我们身上的器官,都是我们的肢体对不对?你哪一处疼痛的时候,是不是全身都疼啊?我们手上如果被一个小刺扎伤,是不是全身都疼,疼得揪心一样,皮肤上都很难受啊,为什么呢?这就是肢体。曾经孙牧师也讲过这样的话,他说“我们都是肢体啊,既然是肢体,所以你的疼痛也是我的疼痛,你的麻烦也是我的麻烦,你的问题也是我的问题,你的艰难也是我的艰难,你的疾病也是我的疾病。”所以弟兄姊妹,我们都是肢体,我们应该彼此担当才是,我们应该彼此谅解、彼此包容、彼此合作才是,大家是不是也有这样的一种意愿呢?
【林前12:4-6 】恩赐原有分别,圣灵却是一位;职事也有分别,主却是一位;功用也有分别,上帝却是一位,在众人里面运行一切的事。这里在说什么呢?这里一直在强调恩赐有分别,但是圣灵却是一位;职事也有分别,有的负责这个,有的负责那个,有的在这边工作,有的在那边工作,但是上帝却是一位,主却是一位;功用也有分别,我们都是肢体,有的人可以做手的工作,有的人可以做脚的工作,有的人可以做出口的工作,有的人可以做服务的工作,有的人可以做事务的工作,有的人可以做讲道的工作。大家知道功用有分别,但是这里还说什么呢?上帝却是一位,为什么这样说呢?这也告诉了我们联合的方法,上帝是独一的一位,上帝是我们的中心,上帝是我们的全部。当我们与上帝联合的时候,我们彼此之间才会有真正的联合。
我举一个例子,大家有没有看到过那些残疾人?特别是中风患者,他们的手脚不能协调一致,有的甚至不能动,可能左手不能动,右手却说:“左手,你为什么不动呢?我要你去拿东西,你为什么不去拿呢?”它动得了吗?动不了,因为它出问题了是不是?这个问题是什么呢?大脑的问题,心脑血管阻塞了。有罪阻挡着我们与上帝之间的交通,就导致了我们属灵上的半身不遂,导致了肢体彼此之间不能谐和。不是哪一个人的问题,也不是说别人的问题,而是我们本身与上帝之间的联络发生了问题。大家知道,当大脑发出信号,但是某个地方不通了,它能不能动呢?不能。我们是谁在掌管呢?为什么总是在强调——圣灵却是一位,主却是一位,上帝却是一位——为什么一直在强调这个呢?就是在告诉我们联合的方法,我们与上帝之间要完全地和好,要解决一切的问题。我们之间的问题一定可以解决,大家“阿们”吗?
为什么我们有时候可能也很愿意来解决问题,但是还是不能解决呢?大家知道真正的原因是什么吗?还是我们的肢体与上帝之间(和大脑之间)出现了问题。我再打一个比方,大家知道交响乐吧?在交响乐演奏之前,是不是有很多乐器,也有很多唱诗的人员,是吧?比如说,有大提琴,也有小提琴,可能有长号,也有笛子,在演出之前,指挥还没有来到之前,他们可能各自演奏各自的,非常嘈杂;在排练的时候,就像鸭子塘一样,可能各种奇怪的声音从各处冒出来,大家说是不是呢?但是当指挥来到的时候,大家就全都安静下来了,然后指挥开始指挥的时候,音符就开始了。首先是钢琴,然后是各种各样的乐器,小提琴、大提琴、长号就配合得非常和谐,然后有非常优美的音乐,十分美好的旋律就会演奏出来。
大家说这是不是很好的属灵教训啊?我们怎样才能发出和谐的声音呢?必须要有指挥是不是?但是还有一个条件,就是在指挥的时候,大家都要看指挥而行动,而不是看自己而行动。不可能当指挥向小提琴发出指示后,小提琴说:“我还要等一下,我要慢两个节拍。”那么,声音能不能和谐呢?会不会有动听的音乐呢?不可能的。所以当指挥发出指令的时候,小提琴立即就起来响应,这样音乐才会非常优美地表达出来。同样,我们在圣工当中也是如此。我们常常会有不和谐的声音,有很多杂乱无章的声音,有很多吵杂、埋怨和不平不满的声音,彼此之间有很多不饶恕、相互传言等等,大家知道为什么会出现这些问题吗?最大的问题就是没有去看指挥,最大的问题就是没有去听从指挥,没有根据指挥的命令进行自己的动作,而是有了自己的想法,自己的意思走在了前面。
我们彼此之间怎么联合呢?不是说我们看到了问题要去解决问题,不是说我们看到了事情要制定最周密的计划,要制定很多制度。当然制度也需要,但是比这个更重要的是什么呢?就是我们和耶稣之间不能有问题。如果我们和元首耶稣之间有问题,我们是绝不能联合的,永远也不可能,只会导致更多的分裂和问题,也会更加羞辱主。别人会看,“你们也是信耶稣的,而且信的是现代真理啊,你们怎么有这么多的问题呢?”所以弟兄姊妹,我们就使真理打折扣了,使上帝的真理蒙羞了,我们就拦阻了上帝真理的传扬,我们就会成为罪大恶极的人,我们就会成为拦阻圣工进展的人。所以我们要真正地认识到,我们自身还有哪些缺欠,我们要真正有一颗圣灵感动我们知罪的心。
如果自己的问题没有解决,我们试图用什么方法来改变别人或是控制别人,这是永远不能实现联合的。所以弟兄姊妹,我讲这么多是为什么呢?我没有别的,我从来也不为自己考虑。真的,就像耶稣,他都是为了去拯救别人,我真的愿意像耶稣一样把生命也给大家。真的,就像保罗对帖撒罗尼迦教会说:“我来到你们中间,我宁愿把自己的性命也给你们。我的盼望、我的喜乐、我的荣耀、我的冠冕是什么呢?就是将来在耶稣降临的时候,你们都可以站立得住啊!”弟兄姊妹,此时,这样的话语也真的能够代表我的内心。弟兄姊妹,我们都是经过了很多苦难,经过了很多的打击,也遭受了很多人生的艰难和折磨,一直走到今天,我们很不容易才走到现今,我们很不容易才认识了真理,我们为什么不能在真理当中完全地合一呢?我们为什么不能在真理当中彼此接纳,来推进工作呢?弟兄姊妹,如果我们一直是这样的状态,主什么时候才能再来呢?主什么时候才能将他的晚雨赐给我们呢?
但是我讲这么多,我也不是让大家灰心,我也不是要来打击大家,我是为要更加将荣耀的远景告诉大家。我们都是有希望的,我们现在已经看到了晚雨的雨滴,大家“阿们”吗?大家有没有看到这些末后患难的征兆?有没有看到七大灾的雨滴正在降下来呢?所以时候到了,现在正是我们要联合的时候。弟兄姊妹,愿我们都能真正地感受到我们每个人自己的需要,我们需要去仰望,我们需要恳切地祷告,大家的内心都是好的。现在我们还差一步,就是我们要真正地与耶稣联合。我们如果真正与耶稣联合,我们一定可以走在一起,一定可以彼此洗脚。愿我们真正在主面前同心合意地祷告。
但是我告诉大家,不要灰心。因为即或我们是这样的一种状态,上帝也依然与我们同在。曾经与耶稣同在三年半的门徒,他们都是有各种各样问题的人,但耶稣却是形影不离地与他们同在的一位。耶稣今天也是如此,他不是看到我们的问题就把我们撇在一边。他是看到了我们的罪而愿意付出他的一切,他是在我们还作罪人的时候就为我们舍命的一位。所以弟兄姊妹,愿我们都能仰望这位耶稣,耶稣真的太爱我们了!最近我也读到了一段话语,心里特别感动,我真的感受到了:其实这一切都不是问题,当我们转向上帝的时候,这一切乌云都会散去。真的,很容易就可以解决的。有时候我们不能解决问题的原因是什么呢?就是我们的心中还有自己的一些隐藏的动机,还有自己的一些打算和计划,还有想按照自己的意思去行的思想。但是我们要转向上帝,我们要知道,这个工作难道是哪一个人在负责吗?这个工作难道是我在负责吗?不是的,是上帝在负责。难道是这个组长在负责文字布道吗?不是的,是上帝在负责。以色列人出埃及的时候,他们常常误以为是摩西在带领他们。其实他们并没有看到一直用云柱和火柱伴随并引导他们的上帝,他们没有看到为他们分开红海的是耶和华上帝,所以他们就常常埋怨、彼此攻击,他们一遇到问题就开始吵闹,彼此争吵。现在我们也要从这些低级的问题当中完全地走出来,否则我们不能领受晚雨。现在我们必须要从这些低级的错误当中成长到更高的经验。
【结1:8,15-17】在四面的翅膀以下有人的手。这四个活物的脸和翅膀乃是这样:我正观看活物的时候,见活物的脸旁,各有一轮在地上。轮的形状和颜色好像水苍玉。四轮都是一个样式,形状和作法好像轮中套轮。轮行走的时候,向四方都能直行,并不掉转。这是当时以西结见到的异象,以西结是在面对什么样的问题时见到了这样的异象呢?当时以色列国就是犹大国败亡了,被巴比伦所俘虏,但是上帝有没有抛弃这些人呢?他们都是有很多罪恶和问题的人,这一群上帝所拣选的人,这个国家和这些国民离弃了上帝,上帝是多么伤心和痛苦啊!但是上帝还是以爱聚集他们,给他们希望。上帝给以西结看到了异象,然后被以西结记载下来,就让所有那些被掳的以色列人看到了希望。他们看到了什么呢?看到虽然他们落入了这种处境当中,他们也出现了很多问题,但是上帝的手仍然在托着他们,轮中套轮的上帝并没有离开他们,大家“阿们”吗?
我们有时看到这圣工很复杂,很多人内心也很复杂,出现的问题也很复杂,但是大家要转向上帝,上帝是引导轮中套轮的车子前进的一位。就如这里说的,“轮行走的时候,向四方都能直行,并不掉转。”有一次,我看到了这样的话语:“我们在主的工作上自己太过于担心、焦急了。有限的人类无须去负起责任的重担。我们必须依靠上帝,相信他,往前进行。天庭使者不断地守望,不停地为世人服务,向我们显明上帝的手正是指挥着这轮中套轮的轮子。”有时我们在工作中,人为的担心太多了,我们人的想法太多了,所以导致更艰难的问题就临到了,我们彼此之间不能容忍,但是这里说,谁在掌管着呢?天使在不倦地告诉我们什么呢?向我们显明上帝的手在指挥着这轮中套轮的轮子。有时候我们看起来有很多问题,但是上帝难道不是允许了这些问题吗?上帝允许这些问题的原因是什么呢?就是要暴露出我们一切的亏欠、骄傲和自我,暴露出我们一切的这些问题,让我们悔改,让我们真正达到完全洁净。因为这样的时候,我们才能够完全地联合在一起,才能够成为被上帝所引导的领受晚雨的人。大家愿意在这样的话语当中再一次把自己献上吗?大家愿意在真理当中再一次立志要完全地洁净,成为可以联合的人吗?大家愿意吗?主正在期待着他的百姓。
魔鬼的势力正在同心合意地联合着,9月份教皇访问了美国,而且这次教皇在美国国会发表演说,大家知道这个问题的严重性吗?教皇之前在世界各地游说星期日法案,现在他到美国立法的机关——制定法律的国会当中演讲,这是非常可怕的事情。所以弟兄姊妹,一切都预备好了,魔鬼也预备好了,但是上帝的百姓却没有预备好。这就是最大的问题,这就是最大的悲哀。弟兄姊妹,我们看到这些问题的时候,我们要更加地转向上帝,即或以色列人被掳了,但是上帝仍然给了他们希望。当他们转向上帝的时候,上帝给了他们三位先知。一位是留在以色列国中引导犹太国人的耶利米先知;第二位先知,就是在走向巴比伦的过程中,带领被掳之人的以西结先知;还有一位是在巴比伦国中作奴隶的但以理先知。大家想一下,为什么上帝要赐给他们三位先知呢?因为,罪在哪里显多、恩典就更显多了。因为他们的问题最多,他们的苦难最大,所以主给他们的爱也是最大的,而且是一直伴随着他们的。
因为先知是代表上帝传讲话语的人,所以也就是他们要把上帝的安慰和警告一直要传给以色列人。无论是国中的人,还是在走向巴比伦过程当中的人,或者是被掳到了巴比伦的人,上帝都与他们同在。上帝难道离开了他们吗?没有。有时候我们说:“主耶和华在哪里呢?主耶和华难道离弃了我们吗?”但是上帝说:“我没有。”上帝的心是多么地痛苦啊!弟兄姊妹,有时候我们说:“这工作怎样才能做呢?人就像热锅上的蚂蚁在纠结,在争吵,在争执,但是上帝在哪里呢?上帝难道离开了我们吗?上帝难道不保护我们,不与我们同在了吗?”主,他从来不愿意丢弃我们。锡安的人说:“主离开了我们。”但是主耶稣却说:“妇人焉能忘记她吃奶的婴孩,不怜恤她所生的儿女呢?即或有忘记的,我也不忘记你。”大家知道吗?这就是上帝的心。上帝的心是什么呢?“你虽然与许多亲爱的行邪淫,但是仍可以归向我。”弟兄姊妹,有时候我们看到别人的罪时,我们就远离他们,就直接去伤害他们,但是耶稣却说:“你仍可以归向我。”你们都可以。大家都是可以归向上帝的人,大家“阿们”吗?大家愿意再一次在真理中倒空自己吗?当我们完全洁净自己的时候,我们在真理和圣灵当中,就会有完全地联合,大家愿意吗?
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