末时代的埃及——中国

寻找同路人

末时代的埃及——中国

原创 2017-05-20 约翰 主耶稣大爱

预言讲道

               各位弟兄姊妹，大家好！真诚地欢迎大家来到《预言中的中国》圣经讲座当中！《末时代的埃及——中国》。也许大家已经学习过，我们其他的圣经讲座了吧，比如有关福音的《圣所——福音的唯一蓝图》、《罗马书》、《加拉太书》和《希伯来书》、圣经讲座，这些内容告诉我们圣经的核心的真理，帮助我们更好的获得因信称义的经验，使我们最终来到上帝宝座之前。

              除此之外，我们也曾经制作过有关预言的圣经讲座，有《但以理书》和《启示录》讲座，这些都是非常系统的讲解有关末时代预言的讲座，它们是姊妹篇，使我们看到现今我们所处的位置。

               弟兄姊妹，当我们学习了以上的这些圣经讲座时，是不是非常感恩呢？真是感谢我们的天父，居然有如此奇妙的真理，借着圣灵向我们开启，那么今天，我们就是在此基础上，进一步来看我们现今世界的位置，我们会通过《但以理书》11章40-45节的预言，《以赛亚书》19章的预言《以西结书》29—32章的预言还有《启示录》的内容来说明有关末时代埃及的角色。

                旧约圣经里面所记录的预言有许多都在过去的历史中已经得到了准确的应验。，还有一些尚未完全应验的预言。却是针对我们这个时代的、我们可以亲眼目睹到这些预言在我们这个时代应验，我们正带着这样的特权生活在末时代。这些经文里的预言针对的是地球历史的末端，对这末世的预言的正确理解，可以擦亮一切等候耶稣再来的信徒们属灵的眼睛，使他们警醒预备、等候主的来临！

              解释预言的原则

            在进一步展开之前，首先，我们看一下解释预言的一个原则，如果是有关在耶稣钉十字架之后发生的事件，就要将它解释为与教会有关的事情，不是照字面的意思，而是按属灵的意思。在对《但以理书》和《启示录》的解释当中，常常要运用这一原则。

             上帝曾告诉保罗教会如何成为上帝的以色列民。【罗9：8】“这就是说，肉身所生的儿女不是上帝的儿女；惟独那应许的儿女才算是后裔。”【加3：29】“你们既属乎基督，就是亚伯拉罕的后裔，是照着应许承受产业的了。”正如这里所说的，现时代的基督徒是属灵的以色列百姓。我们可以这样看，现代的教会就是属灵的以色列。所以，曾经出现在过去以色列百姓身上的历史事件和灵性状况，象征有关末时代所有教会和信徒的事件和灵性的状态。

              南方王和北方王角色转变

                  另外，在我们研究《但以理书》11章中南方王和北方王之间的争战时，有一点我们要明白，在政治和争战方面，南方王和北方王的角色有多次的改变。《但以理书》11章的预言涉及非常长的历史时期，某一个特定的国家不能在如此漫长的历史中持续作为主人公，所以我们不能将11章里反复出现的南方王和北方王的角色，只局限于某一个时代、某一个特定的国家去解释。南方王和北方王的特征不断地转移到别的国家，其角色不断地在更换，因此我们要研究南方王和北方王在灵性上的特点，并以相应的特点去对照历史上各个国家，连续地查考时事和其角色的变迁。

              末时代的南方王和北方王

              【但11：40】“到末了，南方王要与他交战，……”，40节开头就说“到末了”，在英语里是at the time of the end，是指“在末时”。就是指公元1798年。到末时，会有一个事件，就是南方王要攻击北方王；“交战”一词英语的表达是push at，意思是“推开、挤出”，原文有“用角抵触”的意思，也就是表达“对抗、争战”之意。这里不是说在末时的时候，南方王要与他交战吗？在继续研究之前，我们先来看一下这里的“南方王”和“北方王”分别是指哪个势力？

               在圣经里面提到方位的时候，是以耶路撒冷为基准的，说到北方是指耶路撒冷的北方，南方就是耶路撒冷的南方。在开始的时候，南方的王、北方的王，是相对巴勒斯坦来说的。但是到了新约时代，南方王、北方王成了一种象征，不再是实际的这种地理方位的区分，重要的是其灵意上的特征。

              在旧约圣经里面，“南方”始终是与“埃及”有关的单词。在圣经历史出现的所有国家当中，埃及是大胆地否认上帝的存在，并对抗上帝命令的国家。并且在过去的列王之中，不曾有过一个王是像埃及法老那样公然反抗和挑战上帝权威的。当摩西向埃及法老传达上帝的信息和旨意的时候，埃及的法老是怎么做的呢？【出5：2】“法老说：耶和华是谁，使我听他的话，容以色列人去呢？我不认识耶和华，也不容以色列人去。”以上出自埃及法老之口的话，可以说是无神论的代表。无神论就是漠视灵感的启示和永生上帝之存在的思想，埃及就是这一思想典型的体现。所以埃及代表无神论思想的国家。

              但11：40“到末了，南方王要与他交战”，这里所出现的南方王与《启示录》11章里面的预言有着对应的关系。启示录11章记录了关于法国大革命的预言，将这法国称为“大城”，“这城按着灵意叫所多玛，又叫埃及”（启11：8）。这就是要摧毁上帝“两个见证人”的无神论思想。埃及，在灵意上正是代表无神论的势力。公元1798年，拿破仑将教皇庇护六世投在监狱，并使其死在其中。法国无神主义的势力，使教皇权受死伤的势力，也就是南方王。【启13:3 】我看见兽的七头中，有一个似乎受了死伤，那死伤却医好了。全地的人都希奇，跟从那兽，所以，埃及曾是南方王，而到了末时，法国成为无神论南方王。

            那么，北方王是指谁呢？教皇权成了灵意上的巴比伦，也就是现代北方王。【启17：18】在教皇权恢复之后，他们开始秘密地图谋要攻击南方王。他们曾受到了无神论法国的攻击，失去了世俗权力，也失去了对很多国家的控制，所以他们开始施行对南方王的报复。那么我们说过这个南方王转移到谁身上了呢？不是由无神论势力转移到共产主义势力上了吗？北方王教皇权曾受的死伤医好之后，开始反过来攻击南方王，这时候的南方王变成了谁呢？共产主义的苏联。

            【但11：40】“……北方王必用战车、马兵和许多船，势如暴风来攻击他，也必进入列国如洪水泛滥。”这里接着的话就是描述教皇权报复、攻击苏联的情形，它用什么样的方式呢？这里说“用战车、马兵和许多船，势如暴风来攻击他”，“暴风”象征突发的事件。那么，在教皇权死伤恢复之后，北方王教皇权是否像暴风一样攻击过南方王呢？是的，这就是在现代发生的事件，应验在我们的眼前！在1989-1991年，在教皇权和美国联手攻击之下，共产主义国家苏联解体了！

              圣经说北方王攻击南方王的时候，“必用战车、马兵和许多船”，这又是一个惊人的预言！在圣经里面“战车、马兵”象征军事的力量；中文圣经的“战船”原文就是“船”，象征贸易往来，即经济的力量。教皇权本身没有军事力量，所以它必须要借助于其它势力的军事力量和经济力量，这就是美国的势力，它是借用了美国的军事力量攻击了共产主义政权。就这样，为了颠覆作为现代南方王的共产主义势力，教皇和美国的总统联合了，教皇权通过美国的军事力量和自己的经济实力击败了苏联，正如《但以理书》11：40所预言的那样！

              末时代埃及的真相

               以上的内容，向我们说明了，历史上的两个大的无神论国家——法国和苏联都过去了，那么我们按着属灵的意思解释，《但以理书》11：42“他必伸手攻击列国；埃及地也不得脱离。”这里说北方王教皇权要攻击列国，这“列国”是谁呢？就是当今世界的十个区域未形成之前的国家，教皇权复辟的第三个步骤就是要掌控这个世界。埃及地也不得脱离，这里的埃及是指谁呢？是指着一个强大的无神论国家，意思是埃及虽然强大，也不得脱离它的手。也就是在教皇掌控整个世界之前，中国必须被制服。所以，我们一起看一下《但11:42-43节》“他必伸手攻击列国；埃及地也不得脱离。

              他必把持埃及的金银财宝和各样的宝物。”

               中国为什么借钱给美国

所以问题来了，美国一直四处发债借钱，都谁买账呢？中国和日本一直都是美债的持有大户。2014年是中国持有美国国债的顶峰，当时中国持有1.65万亿美金的美债。据美国财政部今年4月15日发布的国际资本流动报告(TIC)最新统计，截至今年2月底，日本持有的美国国债为12244亿美元，中国为12237亿美元。从数据上看，美国的确欠了中国一大笔钱。日、中两国合计所持有的美国国债，占海外各国总持有量的39.68%。其他持有美债大户的国家和机构有加勒比海银行业中心、比利时、瑞士、英国等。（图为中日美债持有情况，截止2014年12月）

我们为了更好的来理解这些话语，先来看一下这里的埃及指的是谁？证明这个势力的一些特征。

第一， 正如我们前面已经说到的，“埃及”必定是指一个无神论的势力；

请问大家，在无神论势力法国过去，以及苏联解体之后，当今世界所存的最大的无神论国家是谁呢？就是中国。正如前面我们所提到的，在《圣经》历史所记载的一切国度中，埃及是最大胆否认永生上帝的存在并抗拒祂命令的。从来没有一个帝王比埃及王更狂妄蛮横地抗拒上天的权威。这就是无神论的思想，而中国又是和当时的苏联一样，同是共产主义性质的国家，这在历史上完全可以证明，这一点对于中国来说，是毋庸置疑的。

第二，“埃及”地是在“列国”中的一位；

在但11:42节中我们可以很清楚的看到，“埃及”和“列国”之间的关系，“埃及”是“列国”中的一个，那么在当今世界联合国所划分的世界区域中，中国是不是十个区域中的一个呢？答案是：是的。我们看这十个区域是指哪些区域呢？①北美洲；③欧盟；⑧俄罗斯；②南美洲；④北非；⑤中非、南非；⑥西亚；⑦中国；⑨朝鲜、日本；⑩澳洲。我们可以看到，中国就是其中之一。

第三，《美国军事战略报告》矛头直指中国

教皇的支持者之一塞缪尔•亨廷顿，他是美国颇有声望的政治学家、美国哈佛大学国际和地区问题研究所所长，他于1991年提出了《文明的冲突？》，并于1996年正式出版改名为《文明的冲突与世界秩序的重建》。这里面说：“冷战（指美苏两大阵营的对抗）后，世界冲突的基本根源不再是意识形态，而是文化方面的差异，主宰全球的将是‘文明的冲突’”。他认为，未来世界的冲突将是由中华文明与西方文明间的冲突以及伊斯兰文明与西方文明间冲突引起的。

这是共济会的纲领性目标，最核心的是第一条：“把地球人口控制在五亿以下”。即以病毒瘟疫和有毒食物为主，以战争灾害为辅的灭绝措施。第一步所要灭绝的就是13亿中国人。这个步骤已经实施多年，主要是控制中国的农业和食品饮料行业，这主要是为了降低中国人体质，使之容易罹患重大疾病，以增加死亡，缩短寿命。

美国战略矛头直指亚洲

2001年4月3日23:15　新华社  

新华网消息据《人民日报华南新闻》４月３日报道：不久前，美国国防部长拉姆斯菲尔德向布什总统介绍了未来美国军事战略调整的评估报告。这份报告提出，未来美国军事重点应从欧洲转向亚洲和太平洋地区。

网易首页-新闻-美国公布军事战略报告 媒体称矛头直指中国

2011-02-12 05:11:02　来源: 广州日报(广州)　

核心提示：美国五角大楼8日公布了一份长达24页的《美国国家军事战略报告》。按照美国媒体的解读，美军在伊拉克和阿富汗两个战场的战略比重下降，亚太地区成为美军关注的新战略重点。

美国8日公布军事战略报告 媒体称矛头直指中国

2010年8月28日，在美国首都华盛顿附近的安德鲁斯空军基地，从伊拉克返回的美军士兵走下飞机。（资料图片）

报告强调，在下一个十年内，来自亚洲的威胁极有可能上升，美国必须更多地依赖其在次区域内的盟友来维持其亚太地区的军事优势。尽管报告中极少有文字明确提到中国，但是媒体普遍分析称，这份《美国军事战略报告》矛头直指中国。

中国的分裂就成为定局，东海和南海也将被周边国家瓜分。此后，在美国的对手中就只剩下俄罗斯一个，用不了多长时间，俄罗斯也将屈膝投降，全世界彻底收入美国囊中。

第四，在《以赛亚书》19章中，提到“智慧人的子孙”和“古王的后裔”

说明这是一个有着深厚的文化传统和悠久的历史的国家，我们都知道，中国有悠久的历史，上下五千年，我们也经常说，我们是古王炎帝和黄帝的后裔，是炎黄子孙。并且，中国有智慧人孔子、孟子的儒学文化的传承和推广。现在全世界开办的孔子学院和孔子课堂共有690多所。在举世瞩目的2008年北京奥运会开幕式中，有两个与孔子有关的大型节目“古装演员朗读”和“孔子门生活字表演”。这些都能够反映出这是和“埃及”有关的中国的特征。

当然，还有很多值得研究的证据可以表明，末时代的埃及就是中国，在星期日法案和七大灾开始之前的埃及——无神论的势力，那只有中国了；还有，中国也是一个敬拜偶像的国家，我们可以经济，国际的形势，宗教界等等，这些都是很有力的证据。证明埃及——中国。

战争之前北方王要掌控—中国

【但11:43】“他必把持埃及的金银财宝和各样的宝物。吕彼亚人和古实人都必跟从他。”这里讲到了北方王---教皇权，将要借用什么样的手段来攻击中国呢？就是把持中国的“金银财宝”和“各样的宝物”。

“金银财宝”在英文圣经中是“the treasures of gold and of silver”，也就是“货币发行”之意，说明教皇将要掌控中国的银行业和金融业，中国将会爆发金融危机。赛19:10 国柱必被打碎，《指国家经济崩溃》所有佣工的，心必愁烦。《工业也会破产，工厂也会倒闭。》赛19:9 用梳好的麻造物的和织白布的都必羞愧；

“各样的宝物”在英文圣经中是“all the precious things”，也就是“粮食流通”之意，是不是转基因食品、转基因种子、转基因主粮已经在中国到处可见了？这就是他们的粮食策略，转基因任何种子不能留种，教皇将会控制中国的粮食，现在中国人要种粮食必须要到种子公司买种子，而这些种子都是从美国孟三都公司引进来的，现在农民自己所留的土种已经是非常稀少，这说明教皇将会控制《把持》中国的粮食，所以中国也将会爆发粮食危机。以上说到了由于美国和教皇的阴谋，中国将会出现金融危机和粮食危机，美国外交部长“基辛格”曾说过这样的话，“控制了经济就是控制了一个国家”控制了粮食就是控制了每一个人。

【赛19:9-13】“用梳好的麻造物的和织白布的都必羞愧；“国柱必被打碎，所有佣工的，心必愁烦。“琐安的首领极其愚昧；法老大有智慧的谋士，所筹划的成为愚谋。你们怎敢对法老说：我是智慧人的子孙，我是古王的后裔？你的智慧人在哪里呢？万军之耶和华向埃及所定的旨意，他们可以知道，可以告诉你吧！琐安的首领都变为愚昧；挪弗的首领都受了迷惑。当埃及支派房角石的，使埃及人走错了路。

以上经文形象地描述了，在中国这场战争的前夕，中国的各行业都衰败；由于中国的各城市、各部门领导人自高自大、贪婪，才造成中国这种惨状的原因—中国的政府和官员都受了欺骗，看不透事情的真相；也丝毫不顾上帝的旨意。所以，上帝看他们是愚昧人。他们所筹划的是愚谋，他们自称自己有智慧，有能力，有地位。但在上帝看来他们是极其愚谋。[国柱必被打碎，所有佣工的，心必愁烦And they shall be broken in the purposes thereof, all that make sluices and ponds for fish.在KJV版英文圣经中的翻译是“纺织业和其他行业也纷纷破产了”，这不是说各行业，国家的其他行业也纷纷出了问题吗？也就是中国的经济各个方面都出了问题。

在这里，我们首先要明白“琐安”是什么地方，“琐安”是埃及一古城名，坐落在尼罗河布巴斯的（Bubastic）支流三角洲上。也就是埃及的一个城市。它的含义是“要凭自己看得到什么”所以，上帝只好带着既想怜悯他们，又很恨恶他们这种罪行的心情，向他们发出无奈的呐喊：“你的智慧人在哪里呢？万军之耶和华向埃及所定的旨意，他们可以知道，可以告诉你吧！”意思是说，你们所看到的是多么肤浅和短小啊？你们看不到你们背后掌控的势力，你们属灵的眼睛是瞎的，因为你们离弃我的旨意，自高自大。就是说，你们果真有智慧的话，为什么看不出事情的真像呢？不晓得上帝的旨意呢？因为如此，你们所依靠的智慧将断送了你们的命。

“琐安的首领都变为愚昧；挪弗的首领都受了迷惑。当埃及支派房角石的，使埃及人走错了路。”白布的都必羞愧[Moreover they that work in fine flax, and they that weave networks, shall be confounded.纺织工作的都必羞愧，指工厂倒闭。

这里也说到“埃及支派房角石”，正如耶稣是教会的房角石，那么埃及的房角石，就是埃及的国家领导人。他们所采纳都是错误的策略，所以，他们就错误的判断了一切，最终在各样的事上，都给国家的百姓带错了道路，最终，国家的人民也受了迷惑，上了圈套。这究竟是什么原因造成的呢？

共济会阴谋策划

【赛19：14】“耶和华使乖谬的灵[perverse spirit]搀入埃及中间；首领使埃及一切所做的都有差错，好象醉酒之人呕吐的时候东倒西歪一样。”什么是“乖谬的灵”呢？在《今日偕主行》10月7日中有这样的话语：“凡实实在在是基督朋友的人，就必作基督的工作。我们总是习惯把没有成圣，没有变化的品性施用在家务和教会之中，这些品性使我们的言语、我们的态度、和我们的作风，不但在家庭当中，也在教会和全宇宙中成为一种过失冒犯了。上帝称它为乖谬的灵[perverse spirit]。”从这里我们可以看到，“乖谬的灵”是指那些品格没有成圣之人，那些不愿意屈从于上帝的旨意之人。

在《举目向上看》8月1日第4段他们当有自由接受圣灵的引导，而不应为反复无常，刚愎自用[perverse spirit]，尚未圣化的世人所支配。……”在这里这个单词是指那些反复无常、刚愎自用的世人说的。

“perverse”这个词本身就是“不正当的，堕落的；执拗的，刚愎的；故意作对的；有悖常情的”意思。圣经中多处用了这个词语，例如【箴8:8】“我口中的言语都是公义，并无弯曲乖僻[perverse]。”就是与上帝的旨意不和谐的。

所以，我们可以得出结论：因为埃及的这些谋士和各城市、各部门的首领，不去寻求上帝的旨意，只傲慢的凭靠自己的智慧，最终，他们被邪灵或来自于邪灵的工具所控制，所以他们给国家领导的策略，都是来自于邪灵，这就是“巴比伦沉醉的酒”，这样的“酒”使埃及的领袖失去理智，丧失判断力，最终“使埃及一切所做的都有差错”。所以，我们知道实际上这里就是描写的这样的事件。

这样的事件在中国有着怎样的体现呢？在中国这个“乖谬的灵”是指，在背后操纵一切的，有这秘密的计划和阴谋的，已经被邪灵所掌控的“耶稣会和共济会”的势力。正如《善恶之争》第12章倒数第5-6段所说：“耶稣会在会员中灌输了狂热般的迷信，使他们也能忍受同样的危难，用尽欺骗的手段来反对真理的能力。没有什么重大的罪恶是他们所不敢犯了，也没有什么卑鄙的欺骗是他们所不肯行的。也没有什么离奇的伪造是他们所不能用的。……”

“当他们以耶稣会会员的身份出现时，他们就披上了圣洁的外衣，到监狱和医院访问，为患病和穷苦的人服务，声称自己已经放弃世界，自命为那周流四方行善事的耶稣名下的人。但在无瑕无疵的外表之下，往往隐藏着最邪恶，最阴毒的计谋。耶稣会的基本原则乃是以目的决定手段。由于这一条规章，撒谎，盗窃，起假誓，暗杀等罪行，若是为求教会的利益，则不但可以原谅，而且应当奖励。耶稣会的人在各种伪装之下，混入政府的机关中，甚至擢升担任君王的顾问，左右国家的政务。”

这里说，耶稣会的成员已经被“灌输了狂热般的迷信”，即被邪灵所控制，进而，这样的人再“混入政府的机关中，……擢升担任君王的顾问，左右国家的政务”，所以，我们可以看到这就是掌控中国首领和谋士的“乖谬的灵”。

例如，在2013年中共十八大上，政协委员何新在讲话中提到：“各位委员请注意，拆解铁道部，让铁路私有化这个主意不是中国人想出来的，是共济会控制的世界银行2004年给中国输入的建议。为什么我们现在要按这一套办？”“城镇化搞不好是亡国之政。这个主意也是来自外部，来自国际共济会控制下的世界银行。”其实，不仅是在铁路私有化和城镇化的问题上，是来自于共济会，在所有关乎重大决策的方面，都有共济会参与的因素。（共济会）也是为教皇办事的。

再如，国家卫生部在2009年接受世界卫生部的疫苗，因为这些非典、禽流感等都是来自于共济会，所以免费的疫苗也是一种阴谋；国家农业部在2009年颁发转基因农业证书受了迷惑，“转基因”产品本来就是一种消灭人口的阴谋。而这样的政策，都是来自于这“乖谬的灵”。愿我们天上的父能够保守中国，继续为中国执掌四方的风吧！

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[美]威廉•恩道尔：谁是中国真正的敌人2013-10-10 15:57 戴健 顾秀林 朱宪超 译

　　针对中国的布局与陷阱，并非都像美国在亚洲的军事部署那样有目共睹，无可争议。这些陷阱极具隐蔽性，然而一旦成功实施将具有极大的灾难性。笔者只是在浩瀚如海的事件中发现端倪，并把它们所承载的后果展现给所有有识之士，防止灾难的发生，维护人类共同的利益。

　　一、谁是中国真正的敌人

　　我们通常把“敌人”看成是某个国家或国家集团。然而，中国的敌人并非美国人民，更不是英国或其他国家的大多数人。中国真正的敌人绝非等闲之辈，他们人数不多但关系极为密切，还有培植多年的御用智库和财经团队随时听令。过去几十年，这些人已经实际控制了美国政府的核心部门，像财政部、国防部、农业部以及国务院等的诸多机构。＜凡此种种都是共济会一手操办的……＞

【赛19:15】“埃及中，无论是头与尾，棕枝[branch树枝；分支；部门，分科；支流]与芦苇[rush灯芯草]，所做之工都不成就。”【赛9:14 -16】“因此，耶和华一日之间必从以色列中剪除头与尾，棕枝与芦苇，长老和尊贵人就是头，以谎言教人的先知就是尾。因为，引导这百姓的使他们走错了路；被引导的都必败亡。”这就是说，在国内各阶层的人，无论是国家领导或政府官员，还是平民百姓，因着在这样的势力的控制之下，在一切事情上，自然都不会有成就。

并且，在但11:42节也使用了“攻击”这个词语，这是和40节攻击苏联的时候一样的表达，这说明，教皇权同样会借用美国的军事力量来打击中国，这也是当今世界正在上演的事情，与前苏联之前夕的状况相似。

中国败亡的原因—骄傲而造成的

【结29:3】“说主耶和华如此说：埃及王法老啊，我与你这卧在自己河中的大鱼[the great dragon大龙]为敌。你曾说：这河是我的，是我为自己造的。”这是圣经确切的预言，中国自造了一条“南水北调”大河，是世界上最大工程，这里上帝把埃及王比作河中的大鱼，在英文中就是“大龙”的意思。这里也说明了埃及的骄傲，“你曾说：这河是我的，是我为自己造的。”这也正是埃及败亡的原因。这是无神论政权的显著特征，它不承认上帝的权威。正像巴比伦王尼布甲尼撒所说的：【但4:30 -32】他说：“这大巴比伦不是我用大能大力建为京都，要显我威严的荣耀吗？这话在王口中尚未说完，有声音从天降下，说：“尼布甲尼撒王啊，有话对你说，你的国位离开你了。你必被赶出离开世人，与野地的兽同居，吃草如牛，且要经过七期。等你知道至高者在人的国中掌权，要将国赐与谁就赐与谁。”

【结31:1 -14】十一年三月初一日，耶和华的话临到我说：“人子啊，你要向埃及王法老和他的众人说：在威势上谁能与你相比呢？亚述王曾如黎巴嫩中的香柏树，枝条荣美，影密如林，极其高大，树尖插入云中。众水使它生长；深水使它长大。所栽之地有江河围流，汊出的水道延到田野诸树。所以它高大超过田野诸树；发旺的时候，枝子繁多，因得大水之力枝条长长。空中的飞鸟都在枝子上搭窝；田野的走兽都在枝条下生子；所有大国的人民都在它荫下居住。树大条长，成为荣美，因为根在众水之旁。上帝园中的香柏树不能遮蔽它；松树不及它的枝子；枫树不及它的枝条；上帝园中的树都没有它荣美。我使它的枝条蕃多，成为荣美，以致上帝伊甸园中的树都嫉妒它。”所以主耶和华如此说：“因它高大，树尖插入云中，心骄气傲，我就必将它交给列国中大有威势的人；他必定办它。我因它的罪恶，已经驱逐它。外邦人，就是列邦中强暴的，将它砍断弃掉。它的枝条落在山间和一切谷中，它的枝子折断，落在地的一切河旁。地上的众民已经走去，离开它的荫下。空中的飞鸟都要宿在这败落的树上，田野的走兽都要卧在它的枝条下，好使水旁的诸树不因高大而自尊，也不将树尖插入云中，并且那些得水滋润、有势力的，也不得高大自立。因为它们在世人中，和下坑的人都被交与死亡，到阴府去了。”以上说到了中国人因人口众多，以为强大，心骄气傲。不认识上帝，上帝就借着更强大的势力使它卑微。

上帝对末时代埃及的旨意

《以赛亚书》19章1 —4节、论埃及的默示：看哪，耶和华乘驾快云，临到埃及。埃及的偶像在他面前战兢；埃及人的心在里面消化。我必激动埃及人攻击埃及人，弟兄攻击弟兄，邻舍攻击邻舍；这城攻击那城，这国攻击那国。埃及人的心神必在里面耗尽；我必败坏他们的谋略。他们必求问偶像和念咒的、交鬼的、行巫术的。我必将埃及人交在残忍主的手中；强暴王必辖制他们。这是主万军之耶和华说的。

在这里，讲到教皇权最终将会通过对中国的一场战争来掌控中国；

【赛19:1】“论埃及的默示[burden重担，负担，责任(KJV版)]：看哪，耶和华乘驾快云，临到埃及。埃及的偶像在他面前战兢；埃及人的心在里面消化。”这里说的“默示”，在KJV版的英文圣经中是指“重担，负担，责任”的意思。因为上帝对中国有要成就的旨意，但是这样的旨意，上帝必须借用考验来成就，这可以说是埃及地要担负的责任和重担，而人们对待这道信息的态度，将会决定自己的命运。【赛19:2】“我必激动埃及人攻击埃及人，弟兄攻击弟兄，邻舍攻击邻舍；这城攻击那城，这国攻击那国。”这里和【太24:6-8】的内容是一样的，“你们也要听见打仗和打仗的风声，总不要惊慌；因为这些事是必须有的，只是末期还没有到。民要攻打民，国要攻打国……这都是灾难（灾难：原文作生产之难）的起头。”“打仗和打仗的风声”对应“埃及人攻击埃及人，弟兄攻击弟兄”，“民要攻打民，国要攻打国”对应“这城攻击那城，这国攻击那国”。这是按次序发生的事情，首先是“埃及人攻击埃及人，弟兄攻击弟兄”，这是国内的暴乱，内部的斗争。紧接着是“邻舍攻击邻舍”，这是在不断向外扩展，发展到了临界的周边国家的纷争。最后“这城攻击那城，这国攻击那国”，这个范围就更大了，发展到更多种族和更多国家之间的战争。例如，利比亚战争，刚开始的时候是从国内的暴乱、游行示威开始的；当越打越厉害的时候，国际社会是不是介入了？联合国介入了，美国也介入了。但是这些都是“灾难的起头”，“这些事是必须有的，只是末期还没有到”。

看来，在末时代兽印的患难来临之前，中国也必定会有这样一种按次序发生的战争要进行。就目前来看，中国国内也不断地发生暴乱，像新疆、西藏的暴乱；并且还有和周边邻国的领土纠纷问题，例如因钓鱼岛与日本发生的纠纷，因南海问题与菲律宾发生的纠纷，还有与印度的边界纠纷等。照这样发展下去，可能会引来更大规模的战争，结32:2 -3“人子啊，你要为埃及王法老作哀歌，说：从前你在列国中，如同少壮狮子；现在你却象海中的大鱼。你冲出江河，用爪搅动诸水，使江河浑浊。主耶和华如此说：我必用多国的人民，将我的网撒在你身上，把你拉上来。”这是指多国的人与中国争战，这是圣经预言所提示的，愿上帝能够掌管这一切。”

刚才我们说到这一种战争的发展，实际上这是一种作战的方式，为什么这样说呢？这是国际社会秘密组织，所通常使用的一种方法，这些秘密组织是为教皇做事的，而它们采用这样的战略方针，就是为了让这个国家最终降服于教皇，所以它们总是以一种看起来很合理的内乱的方式开始的，先用资金等来支持这些内乱，当发展到一定程度时，最后就直接介入，出面干涉，所以战争就扩大了。【赛19:3】“埃及人的心神必在里面耗尽；我必败坏他们的谋略。他们必求问偶像和念咒的、交鬼的、行巫术的。”这是说，当上帝借着这些暴乱和战争临到（审判）中国时，中国人将想不出任何办法来抵挡这场灾难，即使他们求问他们的各样的神明也不济于事，因为这是上帝允许的，这是上帝所定的旨意。中国必被教皇权所掌控，成为世界的一个区域。

【赛19:4】“我必将埃及人交在残忍主的手中；强暴王必辖制他们。这是主万军之耶和华说的。”“强暴王必辖制他们”，这是指教皇权最终将要控制中国，那么为了达到这个目的，现在谁在为教皇做这个工作呢？那就是美国，由此看来，前半句所说的“残忍主”就是指美国，它是在明处做这个工作，但是教皇却在暗中给予策略，这就是我们目前的国际形势。

【结29:18-19 】“人子啊，巴比伦王尼布甲尼撒使他的军兵大大效劳，攻打推罗，以致头都光秃，肩都磨破；然而他和他的军兵攻打推罗，并没有从那里得什么酬劳。所以主耶和华如此说：我必将埃及地赐给巴比伦王尼布甲尼撒；他必掳掠埃及群众，抢其中的财为掳物，夺其中的货为掠物，这就可以作他军兵的酬劳。”巴比伦是指美国，在这里推罗指伊斯兰势力，由于美国现在攻打〈伊拉克〉没有得到好处。所以美国从2009年是不是把军事战略重心，已经转向了亚洲太平洋地区呢？而且瞄头是直指中国的。最终的是目的为了让中国屈服于梵蒂冈，并与梵蒂冈建交。这正是启示录13章当中所描述的场景啊，【启13:12-15】“它在头一个兽面前，施行头一个兽所有的权柄，并且叫地和住在地上的人拜那死伤医好的头一个兽。又行大奇事，甚至在人面前，叫火从天降在地上。它因赐给它权柄在兽面前能行奇事，就迷惑住在地上的人，说：“要给那受刀伤还活着的兽作个像。”又有权柄赐给它，叫兽像有生气，并且能说话，又叫所有不拜兽像的人都被杀害。”这是在兽印的患难来临时的场面，但是为了促成兽印患难的来临，必须先要使世界的十个区域形成，因此，关于中国的这场战争一定发生在星期日法案颁布之前，【赛19:4】描述的是，因着战争，中国不得不与梵蒂冈建交，被其掌控的情景。

教会证言五十五章

我蒙指示，看到地上的居民处于极大的混乱中。战争、流血、穷困、缺乏、饥荒和瘟疫广布全地。这一切的事都包围着上帝的子民，他们开始团结在一起，消除他们小小的歧见。自尊不再控制他们；深刻的谦卑掌权了。苦难、困窘和缺乏使理智恢复了王权，急躁易怒而且不讲道理的人变得神智健全了，行事慎重而有智慧。【1T 268.1】

　　然后我的注意力从这个场面被召回。似乎有了少许和平时期。之后地上的居民再次被呈现在我面前；万事重又陷于极大的混乱中了。冲突、战争和流血，连同饥荒和瘟疫，肆虐各处。其它国家也参加了这场战争和混乱。战争引起了饥荒。缺乏和流血引起了瘟疫。于是“人想起那将要临到世界的事，就都吓得魂不附体”（路21:26）。【1T 268.2】

在《主必快来》9月8日第4段说到“我的注意力随后被引转离这番景象。似乎有一段短暂的平安时期。世上的居民再度出现在我眼前；而一切事物又再度陷于极端混乱的情况中了。纷争、战乱、流血，以及饥荒与瘟疫到处流行。战争导致饥荒。缺乏与流血之事引起了瘟疫。“人想起那将要临到世界的事，就都吓得魂不附体。”以上的话语说明了有两次的战争，我们要正确的区分两者之间的关系。第一次战争在星期日发案颁布之前的战争，很明显战争之后有一段短暂的平安时期中，这少许和平时期就是星期日发案颁布有了大呼喊，大呼喊之后又再度陷于极端混乱的情况中了。纷争、战乱、流血，以及饥荒与瘟疫到处流行。战争导致饥荒。启16:14 -16他们本是鬼魔的灵，施行奇事，出去到普天下众王那里，叫他们在上帝全能者的大日聚集争战。

（看哪，我来象贼一样。那警醒、看守衣服、免得赤身而行、叫人见他羞耻的有福了！） 那三个鬼魔便叫众王聚集在一处，希伯来话叫作哈米吉多顿。 这就是世界历史结束之前最后的战争。

我们来看【赛19:5-6】“海中的水必绝尽，河也消没干涸。江河要变臭；埃及的河水都必减少枯干。苇子和芦荻都必衰残；”我们知道，在圣经中“海”或“众水”是指多人之意。【赛17:12-13】“唉！多民哄嚷，好象海浪砰訇；列邦奔腾，好象猛水滔滔；列邦奔腾，好象多水滔滔；但上帝斥责他们，他们就远远逃避，又被追赶，如同山上的风前糠，又如暴风前的旋风土。”【启17:15】“天使又对我说：“你所看见那淫妇坐的众水，就是多民、多人、多国、多方。”所以，这里描写的场面是指，通过中国的这场战争，会死很多人。或者说，可能会有旱灾等自然灾害出现。讲到这里，大家是否无法接受这一事实呢？但是这是圣经的预言。不仅如此，当今上帝也要借着外邦人的嘴唇来说话（赛28: 11先知说：不然，主要藉异邦人的嘴唇和外邦人的舌头对这百姓说话。），因此我们可以参考一下何新的《统治世界》这本书，这本书上面有一篇文章叫《第三次世界大战策划会议知情者的访谈录》，这里面也讲到这场战争，以及最终会有很多人要死亡。

【赛19:7】“靠尼罗河旁的草田，并沿尼罗河所种的田，都必枯干。庄稼被风吹去，归于无有。”这里所描写的是在古时的埃及，当尼罗河的水枯干了之后，沿岸的庄稼得不到灌溉，所以庄稼就枯干而死。也就是说，在战争之后，也可能会因为没有人再来管理这些庄稼，庄稼都死了；或者说，是因为旱灾等灾害临到，导致庄稼都死了。中国农业上也会颗粒无收。

反应了中国战争之后，荒凉的场面，江河要变臭，埃及的河水都必减少枯干，是指死尸的臭味。中国各行业的衰败；中国的各城市、各部门领导人的愚昧，才造成中国这样惨状的原因—中国的政府和官员受了欺骗，看不透事情的真相；

我们还可以看到的一点是，在中国被教皇权掌控之后，就会出现教皇权攻打，世界上与中国联盟的，其他富裕的或贫穷的国家，古时，在埃及附近的利比亚是很贫穷的国家，而古实则是很富有的国家。这是指不管贫富，众人都要和教皇权步调一致。【启13：16】“它又叫众人，无论大小贫富，自主的、为奴的，都在右手上或是在额上受一个印记。”在说到末时代的事件时，但以理和约翰用不同的表达方式说明了同样的意思。

【结29:1-2】“第十年十月十二日，耶和华的话临到我说：‘人子啊，你要向埃及王法老预言攻击他和埃及全地，”所以，我们可以知道，这一章是在讲上帝对埃及败亡的一个预言，也就是一个警告。也就是当埃及在顺境中不能接受上帝的旨意时，上帝只好发出具有指责罪恶性质的证言来警告埃及。我们知道，上帝用几种方法来拯救我们：第一，用证言来指责我们；第二，用苦难、逼迫、战争等临到我们，借此拯救我们。现在，我们也要从中得到启发，可以从我们个人的角度，来看上帝的作为，上帝爱每一个国家，因为爱每一个国家的每一个人，上帝早就看到了我们每一位，大家要相信，我们的疾病、我们的忧伤，我们的哭泣和我们的欢笑，上帝都知道，上帝查看人的动机和心中的意念。所以上帝才对我们每一个人都有计划，列国的历史今日向我们说话。上帝已为每一个国家、和每一个人，在祂的大计划中安排了一定的地位。今日万国万民都受着那位绝无错误之主手中“线铊”的试验。人人都在根据自己的选择而决定自己的命运，上帝则掌管着一切，以成全祂的旨意。

那位自有永有者在祂《圣经》中所赐予的预言，已将历史的事件一一串联起来，从永恒的过去直到永恒的将来，藉此指示我们今日在历史的过程中已置身何处，以及将来可望有何事发生。直到今日，凡预言所说必要成就的事，都可从历史的篇页中一一探寻，因此我们可以确知那尚未成就的事，也必依次实现。

战争的性质；核武器的战争

这场战争将是一场现代化的核武器战争，当今世界很多国家核武器和生化武器已经非常多了，这场战争一旦爆发，不堪设想。但是上帝一直在执掌四方的风，我们细想一下，这些核武器一旦爆发足以使地球摧毁数十次。如果上帝不执掌四方的风，那么这个地球恐怕早已毁灭了，所以我们为此要感谢上帝。【结32:4-8 】我必将你丢在地上，抛在田野，使空中的飞鸟都落在你身上，使遍地的野兽吃你得饱。我必将你的肉丢在山间，用你高大的尸首填满山谷。我又必用你的血浇灌你所游泳之地，漫过山顶；河道都必充满。我将你扑灭的时候，要把天遮蔽，使众星昏暗，以密云遮掩太阳，月亮也不放光。我必使天上的亮光都在你以上变为昏暗，使你的地上黑暗。这是主耶和华说的。哦，这是什么意思呢？也就是说这些人的尸体抛在田间，填满山谷是因着战争，或者因着核武器和生化武器导致了大量的人死亡。众星昏暗、日月无光，地也黑暗，这并不是自然界中的情景，这是战争的烟火，遮蔽了天空到处都是硝烟滚滚，空中满了火药味，耳朵里满是呐喊，火烧原子弹的爆炸声，整个场面是紧张而战兢惧怕的。若不是四位天使执掌四方的风，这一切灾难早已爆发了。

【启7:1-3 】此后，我看见四位天使站在地的四角，执掌地上四方的风，叫风不吹在地上、海上，和树上。我又看见另有一位天使，从日出之地上来，拿着永生上帝的印。他就向那得着权柄能伤害地和海的四位天使大声喊着说：“地与海并树木，你们不可伤害，等我们印了我们上帝众仆人的额。”感谢主的恩典，愿上帝记念他的百姓，愿我们能真实的悔改成圣，战乱临到时得蒙上帝保护。

与中国结盟的国家，将会相聚被教皇权所掌控

【结29:4-5】“我耶和华必用钩子钩住你的腮颊，又使江河中的鱼贴住你的鳞甲；我必将你和所有贴住你鳞甲的鱼，从江河中拉上来，把你并江河中的鱼都抛在旷野；你必倒在田间，不被收殓，不被掩埋。我已将你给地上野兽、空中飞鸟作食物。”这里是和【赛19:5-7】是对应的，讲到因着战争一方面是指中国有很多人要死去，或者是指中国的军队要败亡，另一方面是指在国际上，那些与中国结盟的国家，将会相聚被教皇权所掌控。你看，“使江河中的鱼贴住你的鳞甲”，这是多么贴切的比喻啊。

【但11:42 -43他必伸手攻击列国；埃及地也不得脱离。他必把持埃及的金银财宝和各样的宝物。吕彼亚人和古实人都必跟从他。在这里，我们还可以看到的一点是，在中国被教皇权掌控之后，也会控制世界上所有的国家，只要你不顺从，他就要攻打，众人都要和教皇权步调一致。【启13：16】“它又叫众人，无论大小贫富，自主的、为奴的，都在右手上或是在额上受一个印记。”在说到末时代的事件时，但以理和约翰用不同的表达方式说明了同样的意思。

还有，在中国战败之后，教皇权也会攻打还未向他屈服的一些中国家，还有斯兰势力，最终伊斯兰势力也要跟从他，我们知道，“古实”就是现在的俄勒斯，还有“利比亚”，是伊斯兰国家，所以，我们可以如此看到，这是上帝早就设计好了的步骤。

【结32:9 -10】“我使你败亡的风声传到你所不认识的各国。那时，我必使多民的心因你愁烦。我在许多国民和君王面前向你抡我的刀，国民就必因你惊奇，君王也必因你极其恐慌。在你仆倒的日子，他们各人为自己的性命时刻战兢。”在这里说到中国一旦败亡，其他国家就不攻自破。都要为保全性命而屈服。

各位弟兄姊妹，在这里，我并不是要攻击中国，而是告诉大家，这是圣经的确切的预言。上帝的意念高过我们的意念，他是从起初看明末后的一位。这是上帝的旨意和方法。请大家相信这位掌管着世界历史的上帝吧。

刀剑临到哪一国，那一国必兴起守望的

最后，我们一起来看【结29:21】“当那日，我必使以色列家的角发生，又必使你以西结在他们中间得以开口；他们就知道我是耶和华。”这里的“角”就是“警告”、“呐喊”的意思。【赛58:1】“你要大声喊叫，不可止息；扬起声来，好象吹角。向我百姓说明他们的过犯；向雅各家说明他们的罪恶。”。“又必使你以西结在他们中间得以开口”，这是指以西结所传的信息，即末时代的信息，要被传扬出来。

【结33:1-6】“耶和华的话临到我说：“人子啊，你要告诉本国的子民说：我使刀剑临到哪一国，那一国的民从他们中间选立一人为守望的。他见刀剑临到那地，若吹角警戒众民，凡听见角声不受警戒的，刀剑若来除灭了他，他的罪（原文作血）就必归到自己的头上。他听见角声，不受警戒，他的罪必归到自己的身上；他若受警戒，便是救了自己的性命。倘若守望的人见刀剑临到，不吹角，以致民不受警戒，刀剑来杀了他们中间的一个人，他虽然死在罪孽之中，我却要向守望的人讨他丧命的罪（原文作血）。”这是上帝给守望者的一个重大的责任和使命，我们若知道这些预言，若不发出警告，许多罪人丧亡的罪上帝要向我们追讨。

难道我们要等到末世的预言都应验了之后,才开口宣讲吗？那时我们所讲的还有什么价值呢？难道我们要等到上帝的审判临到罪人身上时，才去告诉他们怎样躲避吗？这样，我们对于圣经的信心又在哪里呢？难道我们要等到看见了预言成为事实之后，才相信上帝所说的话吗？上帝已经用清晰明了的亮光，使我们知道耶和华的日子确已临近，“甚至在门口了。”愿我们及早研究，及早醒悟，否则悔之晚矣！证言卷九第二章〖5〗

当我们本着基督之爱正确地去传讲真理和警告的信息时，上帝会与我们同在，我们将会看到做工的果效。

聚敛的时候

【结29:13-16 】“主耶和华如此说：满了四十年（指的试验时期）我必招聚分散在各国民中的埃及人。我必叫埃及被掳的人回来，使他们归回本地巴忒罗。在那里必成为低微的国，必为列国中最低微的，也不再自高于列国之上。我必减少他们，以致不再辖制列国。埃及必不再作以色列家所倚靠的；以色列家仰望埃及人的时候，便思念罪孽。他们就知道我是主耶和华。”这里讲到了耶和华所定的日子，在苦难的试验中，有很多人要认识上帝，上帝要招聚祂的百姓，由于战争中国的人口减少了。这些百姓，将会离弃埃及的骄傲精神，便思念罪孽，指承认自己的罪，谦卑的转向上帝，寻求上帝的场景。埃及的地位低微，因着这场战争，中国确实要变得低微，被人辖制。但我们也可以看到，上帝也从中国找回了衪的百姓，这是上帝对衪教会的旨意。

赛19:18-22 当那日，埃及地必有五城的人说迦南的方言，又指着万军之耶和华起誓。有一城必称为“灭亡城”。当那日，在埃及地中必有为耶和华筑的一座坛；在埃及的边界上必有为耶和华立的一根柱。这都要在埃及地为万军之耶和华作记号和证据。埃及人因为受人的欺压哀求耶和华，他就差遣一位救主作护卫者，拯救他们。耶和华必被埃及人所认识。在那日，埃及人必认识耶和华，也要献祭物和供物敬拜他，并向耶和华许愿还愿。耶和华必击打埃及，又击打又医治，埃及人就归向耶和华。他必应允他们的祷告，医治他们。

当那日，埃及地必有五城的人说迦南的方言，又指着万军之耶和华起誓。有一城必称为“灭亡城”在KJV版的英文圣经和其他版本的圣经中，我们会更加清楚的明白这节经文的含义。这节经文是说：当那日，埃及地必有五城的人说迦南的方言，又指着万军之耶和华起誓。其中有一城被称为“太阳城”。就是说，将来会有许多人转向上帝，那么在这些人中有许多人曾经是拜太阳神的人，就是信奉异教的人或者是天主教徒，他们都归向了上帝，回到圣经真正的真理当中来。大家应该感恩吧！赛19:19“当那日，在埃及地中必有为耶和华筑的一座坛；在埃及的边界上必有为耶和华立的一根柱。”这里的“坛”和“柱”在圣经中是指拥有真理的地方：提前3：15“倘若我耽延日久，你也可以知道在上帝的家中当怎样行。这家就是永生上帝的教会，真理的柱石和根基。”有上帝亲自临格的地方：出13：21日间，耶和华在云柱中领他们的路；夜间，在火柱中光照他们，使他们日夜都可以行走。纪念和敬拜上帝的地方：创12：7“摩西筑了一座坛，起名叫“耶和华尼西”（就是耶和华是我旌旗的意思），”这“坛”和“柱”就是上帝的教会，也就是在中国的这片土地上，将会有很多的教会或信奉真理的人聚集。这是多么感恩的事情啊！

【赛19:20～22】“这都要在埃及地为万军之耶和华作记号和证据。埃及人因为受人的欺压哀求耶和华，他就差遣一位救主作护卫者，拯救他们。耶和华必被埃及人所认识。在那日，埃及人必认识耶和华，也要献祭物和供物敬拜他，并向耶和华许愿还愿。耶和华必击打埃及，又击打又医治，埃及人就归向耶和华。他必应允他们的祷告，医治他们。”在战争的苦难中，中国人呼求上帝，上帝就搭救他们，中国人就归向耶和华。并向耶和华许愿还愿。“这都要在埃及地为万军之耶和华作记号和证据”，是指上帝的子民将要在中国成就上帝守约的证据，就是见证人，安息日也将成为他们跟从上帝的记号和印记。然后，在短暂的平安时期，他们要学习真理，并把从前所有的旧观念旧思想及一切错谬都放弃掉，完全顺服上帝，遵守上帝的诫命。当然在各国中都有上帝的百姓，当上帝的百姓都预备好了，这时候十王与兽联合。

十王与兽联合，颁布星期日法案；上帝子民大呼喊

【启17:12 -14】“你所看见的那十角就是十王；他们还没有得国，但他们一时之间要和兽同得权柄，与王一样。他们同心合意将自己的能力、权柄给那兽。他们与羔羊争战，羔羊必胜过他们，因为羔羊是万主之主、万王之王。同着羔羊的，就是蒙召、被选、有忠心的，也必得胜。”【启13:11-16】我又看见另有一个兽从地中上来，有两角如同羊羔，说话好象龙。它在头一个兽面前，施行头一个兽所有的权柄，并且叫地和住在地上的人拜那死伤医好的头一个兽。又行大奇事，甚至在人面前，叫火从天降在地上。它因赐给它权柄在兽面前能行奇事，就迷惑住在地上的人，说：“要给那受刀伤还活着的兽作个像。”又有权柄赐给它，叫兽像有生气，并且能说话，又叫所有不拜兽像的人都被杀害。它又叫众人，无论大小、贫富、自主的、为奴的，都在右手上或是在额上受一个印记。这是指星期日法案的颁布，就是说无论大小、贫富都要听从教皇的权威，凡不接受的都要被杀害。但是教皇所制定法律是与上帝的律法相违背的，圣经说“顺从上帝，不顺从人乃是应当的。这时预备好的上帝的百姓，就要领受晚雨，有大呼喊。

【启18:1 -4】此后，我看见另有一位有大权柄的天使从天降下，地就因他的荣耀发光。他大声喊着说：巴比伦大城倾倒了！倾倒了！成了鬼魔的住处和各样污秽之灵的巢穴（或作：牢狱；下同），并各样污秽可憎之雀鸟的巢穴。因为列国都被她邪淫大怒的酒倾倒了。地上的君王与她行淫；地上的客商因她奢华太过就发了财。我又听见从天上有声音说：我的民哪，你们要从那城出来，免得与她一同有罪，受她所受的灾殃；【但11:44 】但从东方和北方必有消息扰乱他，他就大发烈怒出去，要将多人杀灭净尽。这时候上帝大呼喊，我的民哪，你们要从那城出来，也就是说要从巴比伦错谬中出来，免得与她一同有罪，受她所受的灾殃。【启18:5】“因她的罪恶滔天，她的不义，上帝已经想起来了。”她的恶贯已经满盈，所以毁灭快要临到她了。但上帝还有一班子民在巴比伦城中，所以在祂降罚之前，这些忠诚分子必须被呼召出来，上帝的子民同时也揭露教皇的阴谋和错误的敬拜。

善恶之争，第三十八章　最后的警告，第23段

这信息的传开，要少靠辩论，多靠上帝的灵使人心深深感服。真理的论据早已有人说明了。真理的种子早已有人撒出了，这时就必生长结实。福音工作者所散的印刷品已经发挥了它们的感化力，虽然当时有许多人受了感动，但因为种种拦阻，未能完全了解真理，也没有顺从上帝。到了此时，真理的光辉深入各处，他们就要清清楚楚地看明真理，于是上帝一切忠诚的儿女就要挣脱那羁绊他们的绳索。家属的牵连，教会的关系，到此都不足以挽留他们了。他们要看真理比一切更为宝贵。虽然很多的势力要团结起来反对真理，但还是有一大群人决心要站在上帝一边。这是指在战争之前，星期日法案颁布之前早已有人传讲警告和散发书籍。

当上帝的子民通过大呼喊从巴比伦教会出来时，教皇就大发烈怒出去，要将多人（上帝的子民）杀灭净尽。这时候教皇要联合政府颁布死亡令。

善恶之争，第三十八章　最后的警告，第7段

安息日必要作为忠诚的大试验，因为它是特别引起人争辩的真理。当这最后的试验临到世人的时候，在事奉上帝和不事奉上帝的人之间，就必划清界限。人若顺从政府的法令去守伪安息日而违犯第四诫，那就要证明他乃是忠于那反对上帝的权势，同时那依照上帝的律法遵守真安息日的人就此表明自己是效忠创造主的。在一等人接受那服从地上掌权者的记号而受“兽的印记”时，另一等人则拣选那效忠上帝权威的记号，而受了“上帝的印记。”〖7〗

全世界恩门关闭

这时候灾难会接二连三的降到地上。因着灾难的增多，世人就把灾难的原因归咎于遵守上帝诫命的人。正当这时政府与教皇联合颁布死亡令，全世界的恩门就关闭了，耶稣在至圣所里已经站起来了，祂不再世人代求，　“那时保佑你本国之民的天使长米迦勒，必站起来，并且有大艰难，从有国以来直到此时，没有这样的，你本国的民中，凡名录在册上的，必得拯救。”（但12:1）到这个时候上帝不再怜悯世人，这时候有七大灾降到地上。

【启16:1 -2】“我听见有大声音从殿中出来，向那七位天使说：“你们去，把盛上帝大怒的七碗倒在地上。”第一位天使便去，把碗倒在地上，就有恶而且毒的疮生在那些有兽印记、拜兽像的人身上。”

善恶之争，第三十九章　大艰难的时期，第2段

　在第三位天使的信息结束的时候，便不再有为世上罪人求恩的了。那时，上帝的子民已经完成他们的工作。他们已经领受“晚雨”，“安舒的日子”已经从主面前来到，他们已经为当前的试炼时期作好准备。众天使在天上来来往往。有一位天使从地上回来，宣告他的工作已经完成，最后的试验已经临到世上，而且已证明自己是忠于上帝诫命的人已经受了“永生上帝的印记。”于是耶稣就停止祂在天上圣所里的中保工作。祂举起手来，大声说，“成了”。当时全体天军都摘下自己的冠冕，敬听主作严肃的宣告说：“不义的叫他仍旧不义，污秽的叫他仍旧污秽，为义的叫他仍旧为义，圣洁的叫他仍旧圣洁。”（启22:11）每一个人的案件都已作了或生或死的决定。基督已经为祂子民作了赎罪的工作，涂抹了他们的罪恶。祂子民的数目已经满足了。“国度，权柄，和天下诸国的大权，”将要赐给那承受救恩的人，同时耶稣也要作万王之王，万主之主了。〖2〗

当祂离开圣所的时候，黑暗就要蒙蔽全地的居民。在这可怕的时期，义人必须自己站在圣洁的上帝面前而再没有一位中保为他们代求。那约束恶人的灵已经收回，撒但就要完全控【636】制那些始终不肯悔改的人。上帝的忍耐已经到了尽头。这世界已经拒绝祂的恩典，藐视祂的慈爱，并践踏祂的律法。恶人已经跨过了他们蒙恩时期的界线，上帝的灵既然被他们一味地拒绝，现在已经收回了。他们既没有上帝恩典的保护，便无法脱离那恶者的手。这时撒但要把世上的居民卷入一次最大最后的艰难之中。当上帝的使者不再抑制人类情感的狂焰时，一切足以引起纷乱斗争的因素就要发动了。全世界要陷入一次巨大的毁灭，比较昔日耶路撒冷的灾祸更为可怖。〖3〗

安息日的问题已经成为全基督教界斗争的焦点。宗教和政治的权威已经联合起来要强迫人去遵守星期日。那时，少数坚决不肯服从群众之要求的人，便要普遍地成为憎恶和咒骂的目标。有人要鼓动说，对于少数反对教会制度和国家法令的人不应予以宽容，宁可让他们受苦，免得全国陷于混乱和无法律的状态之中。在一千八百多年前，犹太“治理百姓的，”也曾拿这同一个论据来反对基督。那狡猾的该亚法说：“独不想一个人替百姓死，免得通国灭亡，就是你们的益处。”（约11:50）这一个论据要显为非常合理。最后便有命令发出，制裁那些尊第四诫之安息日为圣的人，斥责他们为应受最严厉处分的人，并指定一个期限，让众人在期满之后，得以自由把这些人置于死地。旧大陆的罗马教和新大陆背道的基督教都要采取一致的行动，去对付那些尊重全部神圣诫命的人。〖7〗

　　

耶稣再来，上帝的子民蒙拯救

善恶之争，第三十九章　

这时，上帝的子民要被卷入困苦和患难之中，就是先知所形容“雅各遭难的时候。”“耶和华如此说，我们听见的声音，是战抖而不平安的声音。……脸面都变青了呢！哀哉！那日为大，无日可比！这是雅各遭难的时候，但他必被救出来。”（耶30:5-7）〖8〗

善恶之争，第四十章　上帝的子民蒙拯救，第1段

当人间的法律不再保护那些尊重上帝律法之人的时候，在各方各处必要发起一种消灭他们的运动。及至那谕旨中所预定的时辰临近，众人将要共同策划根除他们所恨恶的宗派。他们将要决定在一夜之间发动一次决定性的突击，使一切反对和责备的声音全然止息。〖1〗

那时上帝的子民──有的在牢狱中，有的隐藏在深山丛林和幽密之处━━ 一直在祈求上帝的保护，同时在各地都有武装的人群，在恶使者的鼓动之下，正在预备进行杀戮的工作。正在这千钧一发之际，以色列的上帝必要出面干涉，来拯救祂的选民。

……不久之后，在东方出现一小块黑云，约有人的半个手掌那么大。这就是包围着救主的云彩，从远方看上去，似乎是乌黑的。上帝的子民知道这就是人子的兆头。他们肃静地举目注视，那云彩越临近地面，便越有光辉，越有荣耀，直到它变成一片大白云，它底下的荣耀好像烈火，其上则有立约之虹。耶稣驾云前来，作为一位大能的胜利者。这时祂不再是“常经忧患”的人，不再喝那羞辱和祸患的苦杯，而是天上地下的胜利者，要来审判活人与死人。祂“诚信真实”，“审判争战都按着公义，”并有“在天上的众军”跟随祂。

“地上的君王、臣宰、将军、富户、壮士、和一切为奴的，自主的，都藏在山洞和岩石穴里，向山和岩石说，倒在我们身上吧，把我们藏起来，躲避坐宝座者的面目和羔羊的忿怒，因为他们忿怒的大日到了，谁能站得住呢？”（启6:15-17）〖18〗

嘲笑的戏弄止息了，说谎的嘴唇也静默无言了。兵器相接和战场喊杀的声音，“战士在乱杀之间”的喧嚷都沉寂了。（赛9:5）此时所能听见的，只是祈祷、哭泣、和哀号之声。在不久之前还在讥诮的人，此时便要呼号：“他们忿怒的大日到了，谁能站得住呢？”恶人宁愿被埋在山岭和岩石之下，而不愿与他们所藐视所拒绝的主见面。〖19〗

当地球东倒西歪，电光四射，雷声大作的时候，上帝儿子的声音要把睡了的圣徒唤醒起来。祂望着义人的坟墓，然后举手向天呼喊说：“醒起，醒起，醒起，你们这睡在尘埃中的人起来！”从天涯到地极，死人要听见那声音，凡听见的都要复活。

活着的义人要在“一霎时，眨眼之间”改变。上帝的声音已使他们得荣耀，现在他们要变为不朽的，且要与复活的圣徒一同被提到空中与他们的主相遇。天使要将主的选民“从四方，从天这边，到天那边，都招聚了来。”天使要将小孩子送到他们慈母的怀抱里。因死亡而久别的亲友要团聚，永不再离散，随后他们要唱着欢乐的诗歌，一同升到上帝的城里。〖28〗

　　在云车的两边都有翅膀，在车下有活轮，当车上升的时候，车轮要发出喊声，说：“圣哉，”翅膀飞动的时候也要发声，说：“圣哉，”随行的大队天使也要喊叫说，“圣哉，圣哉，圣哉，全能主上帝！”当车辇向新耶路撒冷上升的时候，得救的子民要欢呼说：“哈利路亚！”〖29〗

在得赎的群众面前有圣城出现。耶稣便打开珍珠的门，使谨守真理的国民进去。他们在那里要见到上帝的乐园，就是亚当未曾犯罪时的家乡。随后有声音发出，这声音比人类耳朵曾经听过的任何音乐更为甜美，说：“你们的争斗终止了。”“你们这蒙父赐福的，可来承受那创世以来为你们所预备的国。”〖31〗

启22:20 证明这事的说：“是了，我必快来！”阿们！主耶稣啊，我愿你来！

现今乃是对于一切存活之人都具有极其重大关系的时期。统治者和政治家，身居要职手握大权的人，以及各阶层的有心人士，都在留心注意那在我们周围所发生的大事。他们很注意当前的国际关系。他们看到每一属世的势力都呈现着紧张的状态，所以他们都认定将有重大而决断的事件发生，──全世界已濒临惊人危机的边缘了。

《圣经》，惟有《圣经》，对于这些事提供了正确的见解。《圣经》启示了世界历史的重大的最后几幕，就是那已投影于前面的各项事件，而这些事件临近的响声已使大地震动，并使人因惧怕而心惊胆怯。

亲爱的弟兄姊妹，你确信上帝的作为吗？你看到圣经的预言正在成就了吗？你是否确信上帝对中国所定的旨意最终的成就呢？再过不久，主真的会来接我们，愿我们现在就准备好那一刻的到来吧，愿上帝祝福大家，阿门！

        我们并有先知更确的预言、如同灯照在暗处．你们在这预言上留意、直等到天发亮晨星在你们心里出现的时候、才是好的。彼得后书1:19