纯全”所散发的基督馨香之气

纯全意为“纯洁完全”，彷如洁净的心器盛满灵果的状态，圣灵的九种果子结满在心里，言行中自然散发基督馨香之气，通过查考马太福音12章19、20节记载的耶稣纯洁完全的样式，愿圣徒们尽力效法模成，早日成为无暇无疵的神儿女，在世作光作盐，

“不争竞、不喧嚷” 

耶稣从未与任何人有过争竞，与众人和睦相处，即使是那些要害祂性命的人，耶稣也没有心里怀恨仇视，反而惟以善言慧语提醒相告，以助他们领会神的旨意，若不醒悟，就静静退离，从不辩论，也不争竞，

圣经告诉我们，耶稣无辜被钉十字架受难，但始终没有为自己辩护、抗议，反倒为那些钉祂十字架的人中保祷告，

除了发火动怒，对人不满、固执自义也是争竞的表现，对方未曾加害于己，单因看不惯就憎嫌、争辩，

要知道原因就在自己身上，我们若能做到凡事谦卑自省，有违真理的细微小事也不容忍，竭力脱去，便可以迅速成就纯全，那么世上就没有不能理解、无法包容的人，反而能够温柔地怀抱挑衅冲撞而来的人，正因如此，面对任何人都

能常常喜乐满心幸福，父神就使万事都互相效力，叫爱祂的人得益处，

“喧嚷”出于炫耀表现自己的心，大多数人希望别人赞赏自己所做的事，更喜欢表功、夸口，故此，得不到赞许或达不到自身预期，未能得享职位、身份相符的待遇，就觉苦闷，委屈，

耶稣是降世救主、神的独生爱子，奇事神迹彰显无数，却始终不失谦卑，惟有将所有荣耀归与父神（约翰福音17章4节），使徒保罗也是以大而惊人的权能作工，将极大荣耀归给神，而他总是告白“我今日成了何等人，是蒙神的恩才成的”（哥林多前书15章10节）

我们也当效法耶稣，谦卑虚己，得神认可和称许，一心将荣耀归与神，

“街上也没有人听见他的声音”——主的修养

人的走路形态或仪表、言语中往往表露出各自心态和性情，性格急躁的人大多快步疾行，温和的人走路大多缓步轻行，

有的人走路左摇右晃，有的人坐着也极不安分，口里的话虽不是非真理，但常说没用的闲话，或是即兴发言随意论评，

还有与人说话手脚不闲，颐指气使，带给人不快；边吃边说、唾沫星儿乱飞；公共场合大声喧哗等等，

作神的儿女，成为纯全的人，我们要以主的修养待人接物，散发善美的馨香，作光作盐，叫人得益处（以弗所书4章29节；歌罗西书4章6节），

查考圣经我们当认识到耶稣的一言一行都是从祂极致的善和谦卑，以及充满灵爱的内心所流露出来的

愿圣徒们也能模成主的心，一言一行都能发自纯全的心，

“压伤的芦苇，他不折断；将残的灯火，他不吹灭”的爱和怜恤

“压伤的芦苇”指的是被世俗的罪和恶填满的人，人蒙神赋予永恒不灭的灵，按着定命肉体的寿数尽了，且有审判（希伯来书9章27节），即便满是不义的人，只要有一丝良心，有悔改的可能性，神就不离不弃，负责到底，

“将残的灯火，他不吹灭”之意是即使恶人，好比只要有一丝残留的火种可以重燃灯火，即凭借残存的一点良心能够接待耶稣作个人救主的，主绝不吹灭，也有领受圣灵的人因重又犯下重罪，得不到悔改的灵，圣灵的感动渐被消灭的现象（帖撒罗尼迦前书5章19节），但只要圣灵的感动如火种残留，我们的主绝不放弃，施恩呵护，厚赐无数机会，直到得救为止，

并且，世人深陷罪里，无论多么抵挡神，主依旧叩门不止，直至打开心门接待，耶稣以无限地怜悯和恩慈关爱因罪受苦受伤的众灵魂，不忌非议近交罪人，治愈他们的身心灵魂，将他们领入永恒生命之路（马太福音9章；约翰福音4章），

明知加略人犹大心怀不轨，将会背叛出卖自己，耶稣还是至死不弃，和爱其他门徒一样爱到底，因将残的灯火祂不吹灭（约翰福音13章1节）

我们也当对那些如同压伤的芦苇、将残的灯火一样的肢体多加关爱和帮扶，青红皂白分清、是非对错论定，意图让人折服，并非出于纯全的心，以真诚的爱心善待他人，就连以恶相向的人也能感化时，才算是成就了纯全的心，

愿圣徒们不管何时何地都能散发基督的馨香之气，拯救无数好像压伤的芦苇、将残的灯火一样奄奄一息的灵魂，引领得救与蒙福的道路，得神称赞，永居荣耀之中