马太福音1章21至23节

“她将要生一个儿子，你要给他起名叫耶稣，因他要将自己的百姓从罪恶里救出来，”这一切的事成就，是要应验主藉先知所说的话，说：“必有童女怀孕生子，人要称他的名为以马内利.”（“以马内利”翻出来就是“神与我们同在”）”

各位圣徒

两千多年前的一个寂静的夜晚，在犹大地的小城伯利恒，传出极大喜讯，正如路加福音2章11节记载：“因今天在大卫的城里，为你们生了救主，就是主基督，”全人类救赎主——耶稣诞生在小城伯利恒.

耶稣诞生在马棚里，以色列百姓想不到，也不愿意相信，祂就是弥赛亚，因为他们想象自己所等候的弥赛亚，应该是出身名门贵族，

如果各位可以穿越到两千多年前，像牧羊人、东方博士一样，在伯利恒的深夜，就近得见放在马槽里的婴孩耶稣，该是怎样的心情呢？“眼前的婴孩就是耶和华的儿子！是将来行大权能，教导真理的耶稣！将为我们被钉十字架受死，又从死里复活的慈爱的耶稣！”会这样满心激动，欢喜恭迎婴孩耶稣.

各位今来到圣殿，正是为了欢庆耶稣的生辰.今天证道题目是“耶稣诞生的意义”，对耶稣的诞生和祂的圣工，及耶稣的复活和再临，在礼拜查考分享.奉耶稣圣名祝愿圣徒们专心倾听今天的证道信息，爱着我们来到这地上的耶稣基督——我们的主！

正文

各位圣徒

庆圣诞佳节，我们应当铭刻于心的第一部分是“耶稣诞生”.

就像开篇所讲的，耶稣从临世那一刻起，就付出了极大牺牲，耶稣贵为耶和华的儿子，本有耶和华的形像，祂原来本居于荣耀之光中，掌管宇宙万物，如此尊贵的耶稣，为拯救失丧的世人，按照父的意旨，道成肉身临世为人.

正如腓立比书2章6至8节所说：“他本有神的形像，不以自己与神同等为强夺的，7 反倒虚己，取了奴仆的形像，成为人的样式.8 既有人的样子，就自己卑微，存心顺服，以至于死，且死在十字架上.”如此，天上的人子耶稣，成了肉身，来到这地上，本身就是极大的牺牲,最后，还替生而有罪的全人类，在十字架上受难代受刑罚.

那耶和华为什么差遣耶稣到这地上来呢？因耶和华爱我们这些世上的儿女，祂愿为我们负责，且追溯到起初的人亚当那个时代，阿爸父按照长久以来的心愿，启动耕作人类的计划，倾注爱心精心捏塑起初的人亚当时，他满怀期待，即，耶和华期待无数存着诚心和充足信心的儿女出现，切愿与深爱的儿女永远分享真爱.

耶和华与亚当同行长久岁月，其间，引导亚当认识耶和华的属性，传授宇宙万物和灵界的法则，教导善和真理.然而，起初的人亚当却违背耶和华的教导，犯下悖逆的罪，沦为罪的奴仆,罗马书6章16节前半节：“岂不晓得你们献上自己作奴仆，顺从谁，就作谁的奴仆吗？”就像经文中所说的，原属耶和华的亚当因听从撒但的声音，就属了仇敌魔鬼，作了罪的奴仆，

最终，按照“罪的工价乃是死”的灵界法则，罪性的人类都沦为注定落入地狱的悲惨境地，但为爱的耶和华，却始终没有放弃因罪不能就近耶和华面、凭己力无法得救的我们这些属世的人.

就像以赛亚书49章15节记载：“妇人焉能忘记她吃奶的婴孩，不怜恤她所生的儿子？即或有忘记的，我却不忘记你。”耶和华为原本注定地狱火刑的儿女，开启了得救之路.亚当悖逆，他所有的权柄会被仇敌魔鬼夺去，其实，耶和华起初就预知这一切，因预知所以在万世以前就预备得救之路，让世间罪人能够罪得赦免，恢复所有权柄.

经文马太福音1章21节：“她将要生一个儿子，你要给他起名叫耶稣，因他要将自己的百姓从罪恶里救出来.”如此，藉着耶稣恢复.依照灵界的法则，预备有救赎主资格，能够代赎世人罪的神子耶稣，到了时候差遣临世.

罗马书5章19节：“因一人的悖逆，众人成为罪人；照样，因一人的顺从，众人也成为义了.”因亚当犯罪，全人类成了罪人，照样，因耶稣顺从耶和华的旨意，众人的罪就得了赦免成为义人.

然而，我们的耶稣是童贞女马利亚受圣灵感孕而生，所以在祂没有任何罪性.并全然遵守律法，也没有任何自犯罪.而且遵照神的旨意，完成了救赎之道.

祂贫困一生，代替了我们的贫困，使我们靠主得享富足，代替罪人受罚，头上被扣戴荆棘冠，全身被鞭打流血，代赎我们所有的疾病，而且无罪之身被钉十字架，受死，代替罪人亲身担当死亡的刑罚，为我们在信的人赐下永生.

照此，主的诞生是耶和华的荣耀，是全人类的祝福,哈利路亚！为我们救主的诞辰，让我们再一次鼓掌庆贺，所有感谢与荣耀都归与藉着基督向我们显明大爱的阿爸父！

各位圣徒

喜迎圣诞节我们当铭刻于心的第二部分是“耶稣的圣工”.

耶稣正式开展耶和华的事工，十字架使命完成之前，巡游各地教训人，传播天国福音，医治各样疾病，正如马太福音4章23、24节记载：“耶稣走遍加利利，在各会堂里教训人，传天国的福音，医治百姓各样的病症，24 他的名声就传遍了叙利亚，那里的人把一切害病的，就是害各样疾病、各样疼痛的和被鬼附的、癫痫的、瘫痪的，都带了来，耶稣就治好了他们，”

照此，耶稣向众灵魂传讲真理之道，传达耶和华的意旨，而且行大权能，彰显无数确据，让世人相信祂就是人子，耶稣愿将看不见的属灵世界即天国显给世人看.

因此耶稣在传道生涯起头，宣讲的内容就是“八福”.第一福是什么？“虚心的人有福了，因为天国是他们的.”即天国的福音,人生如过眼云烟，耶稣为这过客一样的世人，指出永恒的福份，即得居天国的真福,而且，为启悟那些感受不到天国实存的人，通过“芥菜种、酵、宝贝藏在地里”等平常生活中可见之事的比喻，讲解天国的奥秘.

而且随时在圣殿和会堂，在山上、在野地，明明地传讲耶和华的国,“天国是实存的，要努力进入天国！”耶稣并不是这样只传讲天国的信息,而是显明确据，让世人拥有确实的信,正如约翰福音4章48节，耶稣说：“若不看见神迹奇事，你们总是不信,”并藉着权能显明.

亲历这权能的见证人，在圣经多处有记载.门徒彼得看见耶稣在水面上走，就显信效法，结果和耶稣一样可以在水面上走,在水面上走的时间虽瞬时，但彼得还是亲历被属灵空间围罩的奇事.

马利亚在迦拿娶亲的筵席上，亲见耶稣变水为酒的神迹,十二门徒则亲见耶稣彰显奇事，用五饼二鱼让除妇女孩子，光男丁数目约有五千人吃饱，又用七饼二鱼让四千人吃饱，也看到耶稣斥责风和海，风和海就大大平静.

门徒中彼得和雅各、约翰亲眼看到耶稣变成荣耀的形像，脸面明亮如日头，衣裳洁白如光.耶稣医治各种疾病，甚至救活死人的奇迹，他们都亲眼所见,

其中代表性的人物载与圣经,犹太人所蔑视的叙利腓尼基族的一个妇人，来求耶稣，被污鬼所附的女儿得释放,无依靠病了三十八年，在毕士大池旁躺着的人，亲历按照耶稣所说“拿你的褥子走”的奇迹,生来是瞎眼的和瞎子巴底买，藉着耶稣得见光明,患血漏，多方求医也未得医治的一个女人，摸了耶稣衣裳?子，便从病痛中得到解脱,

抹大拉的马利亚得见耶稣，身上的疾病尽都治愈,死了四天葬在坟墓里的拉撒路，只因耶稣一句吩咐，就从坟墓出来，手脚裹着布，脸上包着手巾,

如此，耶稣竭力传耶和华旨意、倾情彰显权能，常常不得吃、不得睡，为耶和华的国度和众灵魂倾注所有时间，直至被钉十字架，流尽血水受难殒命那一刻，一心遵行耶和华的旨意，

各位圣徒

两千多年后的今天，我们的主仍然为世上众灵魂工作，罗马书8章34节后半节："有基督耶稣已经死了，而且从死里复活，现今在神的右边，也替我们祈求，照此，耶稣复活以后，至今仍在天国依然为我们祈求.

明天是我们救主的诞辰,拯救我们又领我们进天国的耶稣，将属天的信和盼望栽植给我们，并完成十字架救赎使命的我们耶稣的生日，从心里领悟耶稣基督的爱，亲历耶稣基督大能的人，会诚心欢庆圣诞，尽享圣诞的祝福，就像当年主的门徒，各位同样亲历主爱和能力，希望各位满怀感恩和爱心向主告白：“祝贺耶稣的诞辰！感谢祢！众爱你！”明天圣诞节，愿所有圣徒一起欢喜庆贺，尽感耶稣爱的温暖，

分享喜迎圣诞节，我们应当铭于心的第三部分就是“耶稣复活”

耶稣被钉十字架，受死埋葬，打破死亡权势，复活得生，完成救赎主的使命，复活以后耶稣多次显给门徒看，被取上升的场面，也显见给使徒和圣徒们，

主并不是瞬间挪移被取上天，也非趁夜深人静之时悄悄被取上升，正如使徒行传1章9节记载：“说了这话，他们正看的时候，他就被取上升，有一朵云彩把他接去，便看不见他了，”耶稣是当着众人被取上天的.

那耶稣复活后，为什么要显现给门徒看，又为什么将升天的场面当着众人的面呢？为得是让我们仰望并相信，将来必能在复活中有份,也是让我们知道肉眼所见的世界并非全部，永恒的属灵世界才是真实存在,所以，不希望作耶和华的儿女留恋世间之物，而是得享一心向往天国的生活.

何况想到和门徒分离，必须把他们留在地上，耶稣的心情更是焦切，将来担当为主作见证的使命，走殉道之路时，希望他们能够显信而行，一心仰望复活的荣耀、全然向阿爸父交托，在十字架上受难，直至生命的最后一刻，耶稣不忘给门徒栽植盼望.

复活的主是怎样的形像？愿今天的证道信息，能够加增各位的复活盼望,我们的主复活以后，是变发光的灵性的身体显现的,和生前的样貌截然不同，比苦难中的耶稣形像显得更加年轻和荣美,如此，将来当我们变成复活体时，不管是男女老少，都会化作灵性的身体，变为人生鼎盛时期——三十三岁样貌,

耶稣又显现在锁着门聚会的门徒面前,复活体不受属肉空间的制约，可以自由穿越空间,而且耶稣还和门徒一起进餐，证实复活体状态同样可以吃可以喝,主将这一切显给门徒看，为得是让他们对天国的生活有所了解.

当然，即使不吃不喝，复活体也不会感到饥饿,但吃喝能使复活体更加充实,而且在天国摄取的食物不会变成排泄物,会自动被分解，呼吸排出体外,所以约翰福音20章22节中有记载，耶稣“向他们吹一口气”.

如此，耶稣多日留在地上，将自己的复活显告众人后，被取上升,亲看这一切，门徒们的复活信念更加坚定，为主担当使命，受尽苦难，直至殉道，时刻记得主的话语，耶稣说：“复活在我，生命也在我；信我的人，虽然死了，也必复活，凡活着信我的人必永远不死，你信这话吗？”

圣徒是否时刻在心里纪念这句经文？是否相信等到主来之时，必然变成灵性的身体，能够在主的复活中有份呢？耶和华告知属灵世界的实存，使圣徒们打开灵眼亲见，又藉着医治和各种奇事神迹，将属灵世界显给我们看，尤其，详细启解天国荣景，助增天国盼望，又让通过灵分离，游历天国的主仆和工人，当场向圣徒们生动见证各层天国的荣美

显见各种形状的云彩和彩虹、极光，以及天使和古人先知，引导圣徒们一心仰望上面的事，来年，藉着更高层次的空间运作，属灵空间将更清晰呈现，耶和华曾赐允，当我百分之百完成再创造的权能之时，填充公义七年过程中出现的症状会消失无痕，身体形像也会出现改变，

还允诺凡见我身体形像改变的人，耶和华将使他大大加增“新耶路撒冷的盼望”，向我们这样竭力丢掉对地上必朽坏世俗之物的迷恋，一心仰望天国，竭力进深灵里的人，将来必化为不朽坏的灵性身体，在末日迎接再临的主，非常感谢赋予我们这美好盼望的耶稣！

各位圣徒

欢庆圣诞节，我们应当铭刻于心的第四部分是“耶稣的再临”。

每年的十二月，街上到处是装点亮丽的圣诞树和形形色色耀眼的灯饰，以及欢快的圣诞乐曲，这些都让人更加期待圣诞节，人们期待在圣诞节能够享受到世上的快乐和幸福,但知道圣诞节的真正意义的我们，却和那些不信的人截然不同,每逢圣诞节，我们对再临之主的等候和思念，变得更加深切,明亮的火灯，我们念想临世为人做世上亮光的我们的救主.

覆盖大地的白雪，又会让我们感念洗净我们罪污的主的大爱,如此，凡等候主来的都是蒙福之人.在我主耶稣基督再临的时候，完全无可指摘，因为凡等候再临之主的人，每天都会努力更新变化，以求成为妆饰整齐的主新妇，他们会竭力做成弃罪的工夫，为除净心里的恶恳切祷告，在生活中洁净自己，力求造就灵和全灵的心境.

12月25日，是特别蒙福的日子，让圣徒更加想念再临的耶稣，因为，以前一提到主将再临，那些心存畏惧的人，现在已经得以改变，充满了期待和渴慕，12月25日对各位具有怎样的意义？“昔日的罪的包袱，神卸给的日子；被罪恶污染的心蒙神洗净、我的暗昧蒙耶和华揭去的日子，决意改变的日子，对做梦都不敢想象的新耶路撒冷，心生盼望的日子，向着灵和全灵目标，立定更大决心的日子，”如此，每个肢体都会有各自的感受和意义.

每逢圣诞节，我们是更加渴慕慕再临的主，看着每年结出果实的圣徒，我渴慕将来能够向主坦然告白的那一天，“主啊，我主圣洁的新妇在这里！”“主啊，这些都是您的牺牲所结的完美果子，”这样坦然告白，愿圣徒们都能对将来必会等来的荣耀满怀渴慕，明天即将迎来的12月25日，充满着喜乐和盼望，

第五部分

各位圣徒们：

我们耶稣的临世，就是给予我们的极大恩赐，尤其是藉着十字架上的舍命牺牲，为我们敞开天国，复活的主又将天国盼望栽植在我们心里，藉着“我必再来”的约言，使我们不再依恋这地上之物，而是心里仰望天国，得享真正有价值的人生，

此时此刻，耶稣在为我们准备着永恒天国居所，祝愿圣徒们将来都能进入那荣美的圣城新耶路撒冷，得耶稣喜悦，各教会为圣徒们预备有圣诞庆演，向所有付出辛劳准备演出的人员表示感谢.望藉着演出，圣诞的喜乐更加充满，祝圣诞快乐！