日志
- 分享 除灭三个牧人，是恩典时期结束的前兆——撒迦利亚书11章（1）
- 文章来源：以拦——第七日基督复临安息日——最后的复兴教会 上一章描述了晚雨沛降的条件和时候。上帝的怒气要向恶牧人发作，上帝要眷顾自己的羊群，坚固犹大家，拯救约瑟家。末后的拯救与第一次以色列人出离埃及如出一辙。最后的拯救正是从末后属灵的埃及——中国开始的。上帝要击打苦海（埃及），使尼罗河的深处 ...
- 分享 坚固犹大家 拯救约瑟家——撒迦利亚书10章（2）
- 文章来源：以拦——第七日基督复临安息日——最后的复兴教会 【亚10:6】我要坚固犹大家，拯救约瑟家，要领他们归回。我要怜恤他们，他们必像未曾弃绝的一样，都因我是耶和华他们的上帝，我必应允他们的祷告。 这就是上帝对余民的应许。在这里，犹大家与约瑟家分别代表南北两国，他们必蒙上帝的救恩，归回合 ...
- 分享 坚固犹大家 拯救约瑟家——撒迦利亚书10章（1）
- 文章来源：以拦——第七日基督复临安息日——最后的复兴教会 上一章藉着“五谷健壮少男，新酒培养处女”描述了现代真理《众先知书》要培养出纯正的教会。本章承接上一章上帝丰盛的应许，成就晚雨圣灵的沛降。上帝要赐福余民，坚固酉初剩余子民，拯救巴比伦中的真子民！ 先知劝勉余民要向耶和华求雨，而非向 ...
- 分享 耶和华必吹角，乘南方的旋风而行——撒迦利亚书9章（2）
- 文章来源：以拦——第七日基督复临安息日——最后的复兴教会 【亚9:9】锡安的民哪，应当大大喜乐！耶路撒冷的民哪，应当欢呼！看哪，你的王来到你这里，他是公义的，并且施行拯救，谦谦和和地骑着驴，就是骑着驴的驹子。 “锡安的民哪，应当大大喜乐”，选民哪，你们应当大大喜乐欢呼，因为你们所盼望的弥 ...
- 分享 耶和华必吹角，乘南方的旋风而行——撒迦利亚书9章（1）
- 文章来源：以拦——第七日基督复临安息日——最后的复兴教会 上一章描写了教会复兴并得到上帝应许之福气的条件，活人除罪的途径与时间。只有在末后酉初改革中得胜的余民才是那根被上帝从火中抽出来的柴，他们才有资格享受安坐葡萄树和无花果树下栖息的福气！年长、经验丰富的人要成为酉初改革的中流砥柱，复兴教会 ...
- 分享 老年人手拿拐杖，复兴耶路撒冷——撒迦利亚书8章（2）
- 文章来源：以拦——第七日基督复临安息日——最后的复兴教会 【亚8:10】那日以先，人得不着雇价，牲畜也是如此。且因敌人的缘故，出入之人不得平安。乃因我使众人互相攻击。 “那日以先”，指圣殿怠工之时，预表酉初三个背道教会施工的时段，他们施工（传福音的阶段）的时候，“人得不着雇价，牲畜也 ...
- 分享 老年人手拿拐杖，复兴耶路撒冷——撒迦利亚书8章（1）
- 文章来源：以拦——第七日基督复临安息日——最后的复兴教会 上一章从禁食的问题，谈到酉初教会改革的问题症结所在。酉初教会的失败是由于误读了赎罪大日禁食的真正意义。上帝责备他们禁食不是为上帝吃喝，而是为自己吃喝享乐。他们以单纯的饮食改良强解禁食的意义，这样的禁食只是徒然的宗教仪式，而背 ...
- 分享 先知扮演难民的意义——以西结书12章（2）
- 文章来源：以拦——第七日基督复临安息日——最后的复兴教会 【结12：13】我必将我的网撒在他身上，他必在我的网罗中缠住。我必带他到迦勒底人之地的巴比伦；他虽死在那里，却看不见那地。 “网”显然就是网罗，使君王——教会首领眼睛被挖其实就是一个网罗。上帝撒网将他缠住了，这是捕捉鸟兽的方法，正如： ...
- 分享 先知扮演难民的意义——以西结书12章（1）
- 文章来源：以拦——第七日基督复临安息日——最后的复兴教会 上一章描写了背道教会拒绝相信上帝将毁灭耶路撒冷的警告。他们以上帝的选民居高自傲，错误地认为无论自己如何犯罪，上帝都会保护他们，受审判遭灭亡的事情不会临到他们身上。所以，本章上帝特立以西结作预兆，通过两个象征性的举动显明审判的 ...
- 分享 圣灵果子中每一果子的解释
- 圣灵所结的果子，就是仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善、信实、温柔、节制。这样的事，没有律法禁止。——加拉太书 圣灵果子中每一果子的解释 仁爱： 仁是仁爱怜悯之心，爱则是爱人如己之意,仁爱是救赎工作中生命纽带，是主神一切命令的总归，一切仁爱都是以爱为旗，爱神、爱人、爱工作.以仁爱和慈 ...
